以民为本”“协同共治”之理。此阶段旨在让宗室子弟摒弃骄纵之心，树立基本的礼义与新政认知。

深化理解阶段为期一年，以儒学经典深研与新政要义精析为核心。儒学经典方面，讲授《孟子》《大学》《中庸》，重点阐释“民为贵，社稷次之，君为轻”“修身齐家治国平天下”之理，强化“戒奢恤民”之理念；新政要义方面，结合各地新政成效奏报与疑难案例，由谢明、王砚、钟铭、张伏等新政核心大臣轮流讲授，重点阐释新政如何惠民生、固边疆、稳社稷，强化“忠君爱国、拥护新政”之理念。

实践应用阶段为期三月，即地方观摩学习。宗室子弟按考核等级，分赴河南、江南、西北等地，观摩新政实践。赴河南者，观摩“分段育苗法”与农田水利建设，领会农业新政之效；赴江南者，观摩漕运疏浚与手工业发展，领会漕运与工商新政之效；赴西北者，观摩边贸革新与赈灾长效体系，领会边贸与赈灾新政之效。观摩期间，宗室子弟需每日撰写见闻心得，由当地布政使、知府批阅，回京后交督导署审核。

课程体系同时规定，每一阶段研习结束后，均需进行严格考核，考核合格者方可进入下一阶段，考核不合格者需留级重修。为确保课程质量，吴鼎令礼部定期巡查宗学教学情况，督导署定期抽查宗室子弟研习情况，发现教学敷衍、研习懈怠者，即刻予以惩处。宗学之内，教与学皆严，宗室子弟的研习之风，为之一变。

教化之效，贵在师资。礼部尚书吴鼎协同宗室教化督导署，严格遴选“双学并修”的师资团，分为儒学师资与新政师资两部分，皆选贤任能，宁缺毋滥。

儒学师资遴选，由礼部牵头，吴鼎主理，从国子监、翰林院及天下儒林中，遴选精通儒学经典、品行端正、教学经验丰富者。最终选定国子监祭酒、翰林院掌院学士等十数名儒臣，组成儒学师资团。其中，国子监祭酒为儒学师资团之首，精通四书五经，教学严谨，对“忠孝节义”“戒奢恤民”之理阐释尤为透彻，萧燊亲点其为宗学首席儒学讲师。

新政师资遴选，由吏部牵头，沈敬之督办，从新政有功之臣中，遴选通晓新政要义、体恤民生、善于讲授者。最终选定谢明、王砚、钟铭、张伏、江澈等十数名大臣，组成新政师资团。其中，谢明精通财赋与盐铁改革，王砚精通盐课与赋税征管，钟铭精通边贸革新，张伏精通赈灾长效，江澈精通治水工程，皆为新政核心执行者，其讲授结合实践案例，生动易懂，令宗室子弟受益匪浅。

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为确保师资教学质量，督导署颁行《宗学师资教学考核细则》，明定师资需按课程体系授课，不得随意增减内容，不得敷衍塞责；每季度由督导署对师资教学效果进行考核，考核内容包括宗室子弟评价、教学内容贴合度、教学成效等，考核结果与师资的奖惩、升迁挂钩。此细则一出，师资皆不敢懈怠，教学质量得到充分保障。

宗学开课之日，萧燊亲赴宗学，为宗室子弟讲授第一课。帝座之上，萧燊曰：“尔等皆为天潢贵胄，食国家俸禄，受百姓供养。若只知骄奢淫逸，不知忠君爱国、戒奢恤民，何以面对列祖列宗？何以守护大吴江山？宗学研习，乃尔等改过自新、固本培元之机。望尔等珍惜机会，研习经典，通晓新政，成为国之栋梁，民之福泽！”宗室子弟皆俯首聆听，不敢有违。

宗室教化督导署颁行的《宗室教化督导考核细则》，核心在于“三级考核制”与“奖惩分明制”，以严格的考核与明确的奖惩，督促宗室子弟精进研习，革除弊端。

月考每月举行一次，由督导署组织，考核内容为当月研习的儒学经典与新政要义，以笔试为主，辅以行为操守评价。笔试成绩占七成，行为操守评价占三成。行为操守评价由宗学师长与督导官共同给出，重点考察宗室子弟