，女众有女众的想法，你跟现在的想法不一样，因为女众的想法比较保守，相夫教子。欸，你今生变成一个男众，你的想法变成一个男的思想，因为男众跟女众的社会地位不一样。那么你说，欸，我前生是一个女众，怎么就转成一个男众呢？这怎么回事呢？很简单，就是循业发现。你前生是一个女众，但是那个女众只是一个一时的相状。你用女众的心去造作很多男众的业力，你造了很多各式各样的业力，这个业力去熏习你清净的本性，你今生就变成一个男众嘛，因为你造了很多男众的业力。

你说，欸，为什么他前生是一个人，后来变成一只蚂蚁呢？人的思想跟蚂蚁的思想怎么会一样呢？蚂蚁的思想就是：我是一只蚂蚁，我一辈子只做一件事情，把这个东西搬到这边，再把这个东西搬到那个地方去，就听招呼就好了。他前生是一个转轮圣王，七宝千子，怎么后来第二生变成一只蚂蚁呢？那这个思想转变是怎么来的？当然就是业力，循业发现。他的体性是清净本然，但是他受业力的熏习而产生很多的变化。当业力结束的时候，他又回归到清净本性，又再创造另外一个生命。

我们要知道，这个识对我们影响很大的。在整个六根、六尘、六识当中，心识的活动主导了整个业力，你造善、造恶是它主导的。我们下一段会把这个观念再讲一下。

壬四、斥迷惑

世间无知，惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。

一般的凡夫外道乃至于二乘人，在看生命的时候，都很难看到生命的全貌。比如说，看到诸法的因缘生，你看到诸法的相状，没有看到诸法的本体；看诸法是自然而有，只看到诸法的本体，没有看到诸法的相状。我们很难同时看到生命的不变跟随缘。体用的同时观照，这是很难。所以当我们去看到因缘生、自然有的时候，其实都是落入了个人识心的虚妄分别计度。这个只有言说相，我们都不能看到生命的真实义。这就是我们为什么不能成佛，因为不能掌握整个生命的全貌。

我们的内心状态有两种差别：一个是六根，一个是六识。六根是一个感受。我们眼睛看到一个东西，产生一个感受，快乐的感受或痛苦的感受。这个感受传给了第六意识的时候，就产生很多的分别的想法。而这个根跟识，根是主导了感受，识就主导了思想。我们讲一个小故事来说明这个道理，你就知道根跟识的差别。

有一个大学教授，他是一个心理学的教授。他找了十个人来跟他做实验。有一天就带着这十个人到了一个黑暗的房间，点了几根蜡烛。这个教授带了这十个自愿者慢慢地过了一个用绳子绑成的独木桥，左晃右晃，从这个地方走到对面去了。大家感受到那个独木桥摇晃的快乐，走过去了。

走过去以后，教授问大家：感受怎么样？说不错啊，这个独木桥摇过来摇过去，满有节奏感的。那么教授就把灯光又打开一半，大家一看，不得了啊，这个独木桥下面一个很大的水池，这水池里面有十几只鳄鱼，在那个地方跑来跑去。先前大家过去的时候，心中只有一个想法：它是一个桥；这个时候看到鳄鱼，大家开始注意鳄鱼，已经不是看到桥了，心识开始活动。

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这个时候教授说，我们刚刚大概花了一分钟左右就很快走过来，我们现在还必须走过去，谁愿意跟我再走回去？只有三个人可以走过去。其他人看到鳄鱼没有人敢，脚都软了，都没办法动了。后来教授就带了三个人原路走回去了，还有七个人在后面都不敢走了。

教授这个时候再把灯光全部打开。欸，在桥跟鳄鱼中间，有一个安全的保护绳索做的一个网子，你掉下去其实这个网子保护你。教授说，你们放心，有一个安全网在这里的。现在你们看到网子了，有谁愿意走过来的？又有三个人鼓起勇气，走过去了。