矿坑，见证着荆楚黄石市“千年铁都”的历史。

记载表明，大冶自古以来就是产铜铁的地方。“吴王孙权以黄武五年（公元226）采武昌铜、铁、作千口剑、万口刀。”

南北朝梁陶弘景《古今刀剑录》记载的孙权用黄石的铜铁铸造兵器的历史，镌刻在“亚洲第一采坑”旁的浮雕墙上，17组铜浮雕述说着大冶铁矿的千年采矿史。

隋朝时期，晋王杨广下令在铁山南设置十座炼炉，铸造五铢钱；南宋时，岳飞令岳家军在大冶一带劈山开矿，锻造“大冶之剑”与金兵作战。

唐末农民起义领袖黄巢、明末农民起义领袖李自成等人，也留下了在黄石采矿冶炼的痕迹。

据《隋唐五代史》记载：“唐天佑二年（905年），杨吴武昌节度使秦裴在治7年，积军储20万，开青山大冶，公家仰足。”

还未到达目的地，夏先衍就远远感觉到了黄石国家矿山灵源之地散发出来的锐利之感，这里的灵源蕴含着千年的冶炼文化。

在其他历史文化遗址之地还有古韵古色，这里完全是现代的建筑。但周围的山不会说谎，黄石国家矿山公园的铁矿石露天采场见证了“千年铁都”的历史。

一行人进入这里，映入眼帘的是那巨大的矿坑，矿坑的岩壁层次分明，峭壁嶙峋，，诉说着岁月的沧桑与矿业开采的传奇，讲述着往昔工业文明的辉煌与沧桑。

环绕矿坑的是郁郁葱葱的植被，它们像是一群忠实的守护者，为这片曾经伤痕累累的土地披上了生机盎然的绿装。

连绵千年的冶炼文化让这里的灵源之地还在不断的扩张，与不远处的东方山灵源之地合并成为了一体。

离开矿坑遗址，夏先衍沿路返回，沿着东方山西路，去了东方山灵源之地。

东方山被称为 “三楚第一山”

关于东方山的山名，历来有两种说法。一是三国时“地域方位其名说”，因东方山地处东方，与屹立长江中流的西塞山、张家湖，结成水陆联防基地，成为东吴首都的东方要塞和屏障而得名。

二是为纪念西汉文学家、汉武帝的近臣东方朔而命名，相传东方朔曾寓居于此，采药炼丹，布施于民，东方山也因其姓氏而得名。

东方山佛教文化源远流长，是鄂东的佛教道场中心。始建于唐宪宗元和六年的弘化禅寺位于东方山山顶，由智印大和尚开辟道场兴建，历朝代屡受皇封，距今一千二百多年，历经千载，荆楚佛教丛林十大宝刹之一。

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夏先衍来到东方山灵源之地感受到的佛教文化是其次的，给他最大的感受，他从灵源之中感受到了东方朔的文化气息。

他开始意识到，这些灵源之中的这种不寻常的动作，似乎不单单是把文化通过灵源之地的形式呈现出来，还包含了创造文化的历史人物。

一路走来，他能够感受到，这种有着历史人物加持的灵源之地，文脉会更加兴盛。无论是眉山的三苏，还是秭归的屈子，灵源仿佛是用这些历史人物承载着什么。

他有种直觉，这些灵源之地孕育出来的历史人物的气息，在将来会有很大的作用。

就在东方山山脚下看着眼前的这座灵源之地，夏先衍思绪万千。他现在才了解到，他自己的识海还连接着另外一片天地。

这就是为什么他掌控不了星图以外的识海。

这些天守护之灵很少出现在夏先衍的识海了，这就说明华夏守护之灵已经恢复到了一定程度。

夏先衍的识海已经不太适合创作功法了，因为承载不了。

他现在只能在识海的书桌上翻阅《人文经》，这小小的一个书房大小的地方，就是守护之灵加持的用来承载这些修行功法的地方。