外，其他派系，尤其是庞大的楚诗派和新兴的重民派和思孟学派都表示：关我鸟事。

“说说看，到底怎么回事……”刘彻笑着问道。

于是，汲黯就简要的说了一下事情的经过，然后，他试探着道：“陛下，胡子是不是有些过了啊，公休子毕竟先贤，且素为人所重……”

“呵呵……”刘彻看了看汲黯，当然知道这个家伙在想什么。

无非是，在公休仪的问题上，黄老派与鲁儒存在共同立场。

仔细想想，刘彻就知道为什么了。

道理很简单。

因为与公休仪捆绑在一起的，除了清廉的名声和高尚的人格外。

还有着‘拔葵去织’‘受大不用小’‘不与民争利’等等名言。

其中，不与民争利，更是地主官僚们的最爱。

民是谁？

当然不是泥腿子！

甚至，一般的地主也算不上‘民’。

在地主豪强和官僚贵族眼里，真正的民，当然是他们自己了。

其他人，统统都被他们强制代表了。

这种畸形的思想言论，最终，造成了西汉后，皇权不下乡以及‘乡贤’自治的可怕局面。

刘彻早就想对公休仪下手了。

甚至，他曾经想过，玩一次‘武训故事’，借机彻底否定公休仪及其思想。

只是，想了想，刘彻不得不放弃。

因为，这就是个刺猬，一碰，就要掀起一场空前的讨论和思想大辩论。

更会涉及吏治和道德，三观这样的大命题。

由皇帝发起和动员，最终的结果，很可能是公休仪被打倒了，但一个更可怕的家伙站起来了。

而且，将学术问题政治化，后果不堪设想。

一旦那么做了，那刘彻岂非是开了文字狱的先河？

他自己能保证不冤枉人，但他不能保证下面的人不冤枉人，更不能保证因此而开始的政治倾轧不会愈演愈烈。

只要想想北宋王安石变法，新党和旧党的撕逼的可怕场景。

刘彻就放弃了这个念头。

学术的归学术，政治的归政治，宗教的归宗教。

这是刘彻在登基时就立下的基本原则。

学术问题，绝对不能政治化！

更不能因言获罪！

现在就不错嘛。

学术界自己去撕逼好了，刘彻只要在后面当好奶妈，刷好buff，做好支援工作。

“胡子耿直，但学问不错，卿等就不要大惊小怪了……”刘彻笑着道：“学术界和思想界的问题，就让他们自己解决吧！”

“诺！”汲黯闻言，心里也有底了。

实际上，他就是想知道，当今对于这些问题的看法和态度而已。

只要确定了这个问题。

那么，黄老派的巨头就可以借此调整立场。

现在看来，天子的态度已经说明了一切！

汲黯仿佛看到了黄老派下场，痛打鲁儒落水狗的场面。

不要以为黄老派跟鲁儒在某些问题上有共同立场，就以为他们都是自己人了。

其实，压根就不是！

甚至，黄老派内部是很高兴看到鲁儒倒霉的。

原因很简单——鲁儒倒下来了，那就只有他们在那些问题上有发言权了！

当今这个世道啊，越来越像战国时的百家争鸣了。

诸子百家，在越来越明显和清晰的竞争环境下，所有人，不管愿意还是不愿意，都得拼命向上游。

不努力的，想吃老本的。

就会跟战国的杂家、名家、杨朱一般，在默默无闻中消亡