当‘金毒灼魂’的消息，传播到长安方圆五百里的范围内时，作为‘事发地群众’的长安百姓，已经得到了关于这个说法的第一手资料。

——前秦神女，大名鼎鼎的日者，以女性受封侯爵的鸣雌亭侯许负，在长安城公开表示没有人比我更懂鬼神！

一时之间，整个长安都陷入心绪若狂之中！

实在是这件事的最终结论，对汉室百姓的影响太过重大了···

都不用交换意见，长安百姓就已经自发的、默契的总结出了三个至关重要的问题。

一既然金毒对亡魂有影响，那对活着的人，会不会也有类似的‘毒害’作用？

二如果金毒对亡魂的影响，果真如当今梦中的高皇帝那样，被折磨到奄奄一息的地步，那究竟该怎么做，才能缓解先祖的痛苦？

紧接着的第三个问题，则与第二个问题息息相关既然金毒灼魂，那以金为陪葬品显然就行不通了；那为了在地府过得更好，应该把陪葬黄金，改成陪葬别的什么呢？

准确的说，第三个问题的内在逻辑是这地府，究竟以什么作为钱币！

在过去，汉人在‘侍死如奉生’的思想背景下，想当然的就将‘人间’贵重的黄金，理解为在‘地府’也同样贵重。

现在，以金作为后辈给先祖的‘生活费’，显然已经被证伪；这样一来，汉室百姓就极其迫切的想要知道要先给父祖寄点钱财过去，究竟应该怎么办？

第一个问题，几乎是任何时代，华夏百姓面对新事物时的本能反应了——甭管这玩意儿多好用，先弄清楚对身体有没有害再说。

而第二、第三个问题，才是汉室百姓在得知‘金毒灼魂’这个说法后，真正所在乎的。

至于原因，其实也很简单刘弘以皇帝的身份，拉着太祖高皇帝的虎皮，无疑是彻底坐实了‘金毒灼魂’这个说法的真实性。

而这就意味着汉人家庭已经去世，且墓葬中有金器作为陪葬的先辈，已经在地府，忍受了多年‘金毒灼魂’的痛苦！

偏偏导致这些亡魂在地府‘久经苦痛’的，又正是那些自诩为孝子贤孙的后辈，极其‘愚蠢’的将金子，亲手放入了先祖的墓葬之内。

——即便这种做法，大都是先祖生前的要求，也属于整个社会风气所提倡的‘美德’，那些以金作为先祖陪葬的后辈晚生，也根本无法原谅自己。

所以，三观受到颠覆的汉室百姓，迫切的需要有人给他们指出明路，以弥补自己的过失，以免将来死去之后，在阴曹地府被先祖唾骂斥责。

除此之外，还有一个在后世人看来无关紧要，在汉人看来却十分严重的问题，迫切需要得到答案。

——既然地府根本不以黄金作为‘钱币’，那是不是就意味着，那些被风光大葬、墓穴塞满黄金的亡魂，到了地府就变成了一无所有的穷人？

也就是说后人都以为已经给先祖‘寄了足够多的钱’，结果地府根本就不认这些钱不说，这笔财富反倒成为了折磨先祖亡魂的恶魔？

如果真是这样，那汉室天下，很有可能迎来一次极其严重，影响极其恶劣的社会秩序崩溃！

作为华夏两千年封建历史上，唯一一个把‘百善孝为先’作为政策，而非口号的政权，汉人对个人道德的最后底线，便是孝道！

在过去数十年当中，几乎每一个汉人也都已此要求自己；哪怕是山贼匪盗，也基本保留着‘孝顺父母’的最后良知。

准确的来说汉室两千二百余万百姓民，几乎没有一个人，愿意承认自己是‘不孝’的。

可是在‘金毒灼魂’的说法出现之后，这两千二百余万自诩为‘孝子贤孙’的汉室百姓，几乎一瞬间，就变成了两千两百万个不孝子徒！

——往先祖的墓穴放金子，导致先祖的亡魂遭受灼烧