字、后稷传耕……

这些是大汉官方祭祀的先祖和神明，个个都是与天地抗争为万民谋福的真祖宗。

这种对文明先祖的信仰，倡导的是人定胜天，是让人自强不息，传递的价值观可比浮屠教健康多了。

“此事非贫僧一人可为……”

法度已经知道刘备的意思了，浑身发抖。

“当然，所以你得找人啊……你贵霜国来我大汉之人可不少，你那些同门都在何处？你写信把他们召来与你一同编写新浮屠经嘛，就说朝廷有意大兴浮屠，让他们赶紧来……”

刘备讥讽的笑着：“你在下邳都有这么多侍妾，想来必有子嗣，你家人在哪？”

“……贫僧是出家人，谈何家人子嗣……”

法度脸色更难看了：“同门亦皆星散，不知所踪。”

“既然你不愿配合，那留你也没用了。”

刘备转头叫张飞：“益德，大索各郡县，凡是如他这般卷发番人，一律格杀……剐了此人，让他的侍妾招认其家人子女下落，斩尽杀绝……”

“等等！”

法度显然不是什么硬汉：“将军，我贵霜使节皆在扬州……我这便写信！”

“很好……法度大师果然是当世俊杰。”

刘备点头：“不妨与我说说你知道的事……你应该明白，你必须对我有用才不会死。”

贵霜帝国派到大汉的正使名叫支娄迦谶，简称支谶。

贵霜政教一体，使臣全部都是沙门。

支娄迦谶这支使团来大汉，原本大概确实有宗教入侵的意图，那时候桓帝刘志确实对浮屠教有兴趣。

不过，支谶来大汉后没几天，桓帝就驾崩了。

刘宏选秀上位，少年天子不信浮屠，窦武窦妙也不信，因此支谶没能走通上层路线，只能在雒阳编译经书。

为了让浮屠教在大汉打开市场，支谶托辞黄老与方士，把浮屠教进行了重新包装，他‘翻译’的经书其实用的都是道家的词。

这与当年白马寺天竺僧法兰等人编译的四十二章经不一样。

只不过，刘宏活着的时候，太平道才是市场主流，浮屠教无人问津。

等支娄迦谶‘改良’了浮屠教经义之后，又遇上了黄巾起义，那几年大汉上层焦头烂额，没人有心关注浮屠教。

黄巾起义平定后，雒阳清洗方士道人，贵霜使团的僧人又刚好借了方士和道家学说试图传播浮屠教，于是也被视为左道巫蛊被驱逐出了雒阳。

支谶为了避兵祸，辗转去了扬州，其弟子支亮和法度以改良过的浮屠教在丹阳和吴郡传教，倒是有了起色。

上层没走通，但山越倒是挺好骗，于是整个贵霜使团大部分人全都迁到扬州，法度也是那时候在丹阳把笮融忽悠成‘浮屠教护法’的。

陶谦在丹阳募兵，招揽笮融为将，法度便跟着笮融到了徐州。

法度也确实有个儿子，叫支谨，是建宁元年（168年）在雒阳出生的。

其实这些贵霜和尚全都有老婆孩子，子辈都是按照汉人习惯取的名，他们原本的教义和他们到了大汉之后重新改编的教义大不相同。

而支谶弟子支亮和法度的儿子支谨，目前都在袁术门下……准确的说，是在孙坚门下。

孙坚本人不信浮屠，但他老婆信，吴夫人是坚定的浮屠教信徒，而且就是法度传教的。

按照法度所言，图谋下邳就是孙坚给袁术出的主意，趁着陶谦去职笮融被杀，联络曹豹挑起浮屠教信徒闹事，让曹豹固守下邳等待袁术大军。

如果曹豹多守几天，就能等到袁术的大军，单靠张飞是不足以攻破下邳的，还能诱使张飞杀浮屠教信徒，引发下邳全面反抗刘备。