刚才领命而去的两人，也不知道从何处换了身寻常衣衫，顺手“接管”了卖粽子的小摊和糖葫芦棒子，开始做起了寻常营生。

这些一来二往的经历自然是顾醒和高潜展不得而知的，他们现在正沉浸在洛阳繁华热闹的人山人海中，体会着寻常百姓最质朴的快乐。

而老倌家却是瞧了个真切，只是佯装未见，加快脚步跟了上去。那扛着糖葫芦棒的人，也不急不缓地跟在两人身后，有人来买糖葫芦也一并招呼，不见有异。

不远处传来一阵人潮熙攘，忽闻锣鼓喧天声起，更有箫管奏鸣古老的祭祀乐章。那贯穿南北东西的城内水道上，撑着船竿的汉子，“嗷嗷”一嗓子就唱起高亢激越的船歌。

一时间乐声、歌声、桨声、水波声交融汇聚，此起彼伏，宛如一场别开生面的后唐礼乐会在此拉开帷幕。顾醒瞧着高潜展已是踮起了脚尖想瞧个明白，便使劲往前挤，硬生生地从人流中分出条道来。

那些早已选定位置站好不挪窝的百姓，被这一挤不免有些恼怒。但瞧见是两个十四五岁的孩子，便也就不再说什么了。两人就这么往前涌，约莫花了一炷香的功夫，才从摩肩接踵张袂成阴的人群中挤出了头。

当两人凭栏而望，皆是发出一声惊呼。但两人的声音实在微不足道，下一刻便淹没在人群的山呼海啸中。

只见围栏下是一条宽约三十余丈的城内河道，其上并排停放着四条“长龙”，每条长龙龙首处有一赤膊汉子双手持鼓锤，面色正凛，等待号令。

而与他面对而坐的则是穿着紧身华服的十二名壮汉，皆额附头巾，颜色各异，以示区别。而那条“长龙”停在水面稳稳当当，蓄势待发。

高潜展瞧着顾醒看的入神，不免有些痴笑，连忙解释道：“这条‘长龙’名曰龙舟，与 寻常赶河渡江船只不同，乃是端阳节专用。”

顾醒闻言若有所思，他又怎会不知，但这后唐赛龙舟有何讲究，这个不妨问一问。随即便开口问道：“那这龙舟可有何讲究？”

“这里学问就大了，龙舟狭长且细窄，一船核载十二人，契合十二生肖之意。一人擂鼓助威，乃定“领路龙头”。船头饰龙头，寓意乘风破浪，船尾饰龙尾，寓意诸邪退散。龙首配色多以红、黑、灰为多，而眼前四条，能漆金点银，必是国主亲赐。”高潜展滔滔不绝的讲述起来，顾醒听来方才了然。

原是只知其然，不知其所以然，不觉心向往之，“若是能在那龙舟上擂鼓，那该有多好啊。”

高潜展似瞧出他心思，随即补充道：“那龙舟上的十三人，皆是当世才俊，若不是有功名傍身，万万上不得。还有那龙舟周身彩绘，也是请大师执笔，待工匠刻上鳞甲，再行上色装饰。最后由一名德高望重的长者，行点睛之笔，仪式方成。”

不知不觉间，此时日头已上三竿，那烈阳着实耀眼，顾醒不得不眯缝起眼睛细细看去。果不其然，那四条龙舟之上，皆是“有眼无珠”。

此时对岸高台之上，有人焚香，寥寥青烟升起，便是锣鼓喧天。而那在围栏内、阁楼上、廊桥边挤满的人，开始欢呼雀跃，声浪震天。

那高台上那名焚香老者，举手示意，其余百姓立即安静下来。老者满意地拈了拈胡须，从那焚香案台上拿起一卷竹简，开始大声唱诵起来：“沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。”

顾醒侧耳倾听，竟是唐朝诗人刘禹锡的传世佳作《竞渡曲》，只是不知为何，被用在此处做了这“祭文”。待那老者唱诵完，便将竹简一合高高举起，众人纷纷跪倒在地，开始磕起头来。

待三叩首毕，又是一阵管乐齐鸣，众人纷纷起身高呼，期待那“赛龙舟”开始。那高台上的老者用