衮在汉民族最虚弱的时候，建立了清，表明了女真的强大，但是它还表明了其他吗。

如果一个民族只会用刀，即使他再凶暴，那么他充其量只是个蛮族，永远也创造不出伟大的文明，康熙也许喜欢算术、化学和天文，但他永远预料不到这些东西能够给他带来什么变化。

因为只喜欢支配奴隶的他对文明的创造和发展没有兴趣。

这就是康熙为什么要查禁《天工开物》，为什么禁止前明时期大发展的火药技术，为什么要限制民间冶炼钢铁，为什么消灭造船的技术。

因为他的支配奴隶性统治欲望是永远不会关心文明的，他只对如何支配他的奴隶感兴趣。

而元朝和清朝的征服者们用他们的政策告诉了我们这一点，那就是他们的所有统治技巧和残忍暴力只能证明他们对文化的野蛮无知，对杀戮的渴求和与文明世界的隔绝，这就是他们的鞑靼文化。

一种依托掠夺的寄生文化。

满清只对培育奴隶和愚民感兴趣，对社会的进步和自由毫无兴趣。

而华夏文明追求的是真正经世致用的“国士”。

孟子说君以国士待我，我当以国士报之。君以路人待我，我以路人报之。君以草芥待我，我当以仇寇报之。

强调君臣人格之平等的他，被清室愤恨，于是拆其牌位，这也可以解释为什么清庭要烧毁王阳明，王夫之，李贽等人的书籍。

因为此皆华夏文明之象征。

明末的落后，是所有人的责任，不是某一个人，或者说某一部分人的责任。

我们的自卑，是我们的无能，我们没有一丝理由更没有任何资格抱怨祖先留给我们的文化和土地。

祖先留给我们的土地是世界上最肥美最广阔的土地，凭借这些土地，我们孕育了最多的人民。

所有人都是这个个伟大荣耀的礼仪之邦中央帝国的子孙。

虽然韦爵爷花费的时间不多，却说的很是清楚明白。

而且，韦爵爷居然最终说服了顾秉谦。

韦宝不但说服了顾秉谦，连魏广微和黄立极这样的铁杆阉党，胆小如鼠，风吹两面倒，习惯了依附于权贵的大臣，居然也主动表示愿意与顾秉谦一起具名上奏给陛下。

韦宝看向冯铨，顾秉谦、黄立极和魏广微也看向冯铨。

现在就差冯铨没有表态了。

加上在此之前，韦宝等于已经说动了丁绍轼支持自己。

韦宝等于说服了除去冯铨之外的整个内阁！

“你们别看着我啊，我才刚刚三十出头，资历尚浅，我具名不具名，无关紧要吧？我默默支持诸位阁老便是。”冯铨比韦宝更加大言不惭。

冯铨的意思很清楚，他很年轻，仕途还很长，不像顾秉谦、魏广微和黄立极。

你们三个都老了，你们看好韦宝，希望借助韦宝的力量，将来惠及子孙。

但我冯铨不用这样做，我冯铨还很年轻，我将来肯定是首辅人选。

等我当了首辅，还需要依靠韦宝什么？

韦宝淡然一笑，也不勉强，怕节外生枝，便对顾秉谦道：“首辅大人，我们去面圣吧？”

顾秉谦点了点头：‘韦爵爷，我与魏大人，黄大人，把该做的都做了，不过，我还是那句话，你这事情，办不成的，东林党一定会群起围攻。’

“是啊，东林党掌握的土地是最多的，真的这么做，对他们影响最大。”魏广微也点头表示赞同顾秉谦的说法。