行动起来即可。

等陈龙到来，这种情况，终究是靠外力，在他没来之前，或者不知道会不会来的情况下，求人不如求己。

提着笔，来到洗墨池，回忆起执笔境界，准备着，感悟着。

笔法有三个境界，一开始，以手使笔，落于实物而执笔去写，从学着拿笔，写于纸张之中，临摹用笔去写，看山水，看石碑等前人，或现实已经存在的事物学笔画形状。

用自己的笔，将事物给模仿出来，通过观看发现笔画写法或画法，其次就是用脑记住，可谓练眼练脑，最后练手，练指力，练腕力，练手感，笔从一开始的不听使唤到逐渐的成熟是有一个过程的，进一步可以发展为笔手合一的境界。

这时，写字感觉笔是手的一部分，不是在用笔在写字，而是手在写。

正所谓扬扬洒洒手随笔走，如此书写只要不失去法度，也就会学有所得，可谓追求技巧上的大成。

更进一步，第二个境界以心使笔，心动则笔动，心笔合一，心中所想的就是笔下所写，所画的事物，能在水中写字，画画，凝而不散，高深处更是世界万物，皆可装于笔下，随处都可下笔。

最后个境界，第三个境界那就难了，无笔无我的境界，笔中带势，见白鹅游水之姿，悟出“浮鹅钩”的笔势，见担争路，见舞剑，从中悟到结构点画的争让穿插关系和用笔的疾徐、节奏，丰富其写法气势，自成一格，写字如有神，画画如再造乾坤。

到了这个境界，无论硬笔软笔，有笔无笔，即使是一段枯枝，也能写出绝妙的书法，画出真实的画卷！

可谓是手中无笔，心中有笔的境界，念想一动，既可具现化成真实，跟陈龙口含敕令含音，言出法随，如口含天宪，笔出道自成，几乎无异。

原本，陆明之执笔境界，早就超过浩然听笔之所之而不失法度的程度，达到以心使笔，以心御笔的状态，在洗墨池中写字，水中笔墨自行凝聚成形，写书画画，配合上心中一点浩然正气，都有如神助，神异初显。

如果给他时间，恐怕真可以突破下一个境界，出笔惊鬼神，墨出如龙。

恐怕到了那个境界，胸中浩然正气迸发而出，鬼神辟易，邪魅退让。

如此情况，不说斩妖除魔，但哪怕以赤螭，螭蛟之神异存在，求化龙的着急心切，亦不敢轻易招惹他，夺他浩然正气。

站于洗笔池边上，陆明气沉丹田，凝神执笔，提笔，下笔，手出而划水，漆黑墨池之内，波纹激荡，笔出而水清的情况，并未发生。

往日里，洗笔池因为陆明而成墨色，他在池中写字，笔出而水清，下笔区域周围的墨色凝聚成他所要书写的字或画，如非风吹波澜起，水波不惊，那是凝而不散，水中书写什么就跟在纸上写什么，没有任何区别，保存下来。

直到一股微风起，水波荡漾，那也是能够保持一刻钟，凝而不善，神异非常。

然而，今天，陆明下笔之后，墨而不凝，一横一画，一山一水，每笔都在划水，墨色无丝毫变化。

别说胸中浩然正气潜藏的问题，以往以心使笔，以心御笔的执笔境界，亦是不保，此时执笔，技法虽娴熟，却已无心。

已失去笔心，执笔写于水，墨不能凝，溃散无形。

然而就在这时，鹿鸣书馆外，陈龙忙完，跨越大半个江城，来到此处，“陆先生，可在否？”