为什么历朝历代非要承认自己是华夏，而不是另立国统

这归功于，秦王政横扫六合以后建立了历史上第一个中央集权的封建王朝。嬴政采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称‘始皇帝’。

秦始皇统一了华夏，奠定了华夏两千余年政治制度基本格局。

秦朝统一华夏的历程虽短暂，与罗马帝国、拜占庭帝国相比，秦帝国的寿命可谓匆匆。然而，这短暂的历史却为后世留下了无价的制度遗产。

一统六国之后，始皇帝除了实行车同轨、书同文等伟大政策外，还有一个令人瞩目的创举——他使用和氏璧雕刻了一枚传国玉玺，并宣称得玉玺者得天下。

虽然始皇帝的初衷是为了彰显自己受命于天的权威，但这一举动间接地为全华夏的诸侯们确立了“天下”这一观念。

刘邦建立汉朝后，因为玉玺落入自己手中，为了证明自己统治天下的合法性，更是将这个观念强调了数百年之久。

最终，这一观念深入人心，为华夏人所普遍接受。

汉朝末年，袁术凭借一块玉玺就敢于称帝，声称玉玺在手，天下我有，然后最终遭到了诸侯们的合力剿灭。

尽管袁术的行为显得过于自信，但这从侧面反映出，他确实深信得玉玺者得天下的观念。

实际上，经过秦朝和汉朝数百年的大一统宣传，这块玉玺已经演化为一种象征，一种永久性的虚拟玉玺。

每当一个朝代衰落，只要有人能用事实和实力证明自己是“天命所归”，就能从道义上占据制高点，仿佛真的掌握了那块虚拟玉玺。

于是，天下诸侯纷纷归顺，传檄而定。新皇登基后，会继续强化天命所归的宣传，宣布自己从法理上继承了前朝的一切，从而巩固自己的统治。

在天下大乱之际，每个自认为能够胜出的诸侯都会大力宣传大一统观念。然而，当形势逆转，他们往往来不及改变口风。

而新皇为了稳固统治，更是会不遗余力地强调大一统概念。

秦朝开创了这一伟大传统，后续的皇帝们严格遵守并强化了这一制度，长达两千多年之久，最终形成了华夏独特的文化传统。

正如主席所言：“百代都行秦政法”。

相比之下，欧洲的帝国却未能形成类似的传统。它们更多地依赖于血缘关系和宗教关系来凝聚国家力量。而华夏则以华夏文化为核心凝聚力，这使得华夏能够经受住历史的考验，虽然偶有衰落，但始终能够复兴。

从秦帝国到清帝国，虽然这些王朝更替频繁，但在华夏文化中，它们都被视为华夏的一部分，只不过皇帝有所不同而已。

华夏从未有过崛起的概念，一直在追求复兴。华夏一直在巅峰，只是偶尔遭遇挫折，但终将重回辉煌。

这是拿破仑、基辛格等历史名人的共识，也是欧洲主流思想家的观点。在全球范围内，华夏的这种独特性无人能及。

华夏的凝聚力之强，令人叹为观止。一个省份的面积和影响力，就足以与欧洲的一个国家相提并论。

尽管南粤人和荆楚人之间方言不通，但他们都坚定地认为自己是华夏人。如果有人提议他们分别成立国家，他们可能会以异样的目光看待你。

欧洲人无法理解，为什么华夏如此多的省份能够和睦相处，而华夏人也同样难以理解，为什么像爱尔兰和英国这样的邻国，明明有着深厚的历史渊源，却会选择分裂。

在民族融合和凝聚民心方面，华夏文化无疑是世界第一。鹰酱等国的努力，在华夏文化面前都显得相形见绌。

如果一个国家的内部凝聚力和认同感不足，那么它早晚会走向分