永徽四年(公元653年),十月十四日,申时二刻。
婺州兰溪县三河戍,叛军与官军首次交锋,官军大获全胜。从两军对垒,到叛军溃败,再到官军追杀,近两个时辰。只追出五里左右,武康鸣金收兵。战略目的是引蛇出洞,让童天宝求援,引叛军主力南下。
战后清理战场,首先缴获物质,包括四十匹战马,一堆破铜烂铁。其余啥玩意儿没有,叛军都是苦哈哈,口袋比脸还干净。
其次处理伤员,全部“什长”出动,辨认各个伤员。凡是属于婺州的,由辅兵抬往伤兵营,交予医疗队救治。
所谓的什长,是民团基层军官,领士兵十名。五什一伙,设伙长;三伙一队,设队正;五队一营,设指挥。一营四百五十兵,两营外加一百亲兵,组成千人大营,设指挥使。于洪志是婺州团练总指挥,婺州六县民团的头目。
处理完婺州伤员,处理叛军伤员,按惯例要么补刀,要么置若罔闻,任其自生自灭。武康却力排众议,把三百多伤员变俘虏,暂时羁押在战俘营,医疗队救治完本部,再救治他们。
处理完活的,处理死的,什长们再次出动,寻找本什阵亡士兵。据统计共二百多人,集中在阵亡营地,派婺州城、兰溪、金华衙役,即刻送将士遗体回家。
最后统计阵斩叛军,共一千二百有余。据探子汇报,这是叛军的精锐,大部分是火凤教信徒。洗脑相当彻底,被官军包围,根本不投降;负隅顽抗,遭斩尽杀绝。
如何处理叛军尸体,武康召开军师会议,众大佬讨论商定。
魏定州建议火葬,理由尸体太多,容易造成瘟疫,火葬解决一切,既干净又方便。
秦礼反对火葬消耗大量干柴,现在天寒地冻,干柴要给将士们取暖、做饭。
狄仁杰反对《永徽律注》言,焚尸是犯罪行为,要流三千里。火葬的灵魂得不到安息,会加剧叛军敌视情绪,无形增加平叛难度。
武康觉的有道理,平叛升官是首要目标,不能自增游戏难度。而对于《永徽律注》,却暗暗吐槽。这本法学巨著大名鼎鼎,被后世称为《唐律疏议》,东亚最早的成文法之一,与平叛圣旨一起到婺。
应该在永徽三年,李总让长孙无忌、李勣、于志宁等超级大佬,逐条逐句解释《永徽律》。历经一年时间,十月初李总批准,颁发天下施行。本是普天同庆,却被陈硕真打脸。武康估摸着,李总恨不得生啖其肉,将陈女皇挫骨扬灰。
吐槽完毕,拍板否决火葬,众人继续讨论。
于洪志语出惊人,竟然建议筑京观!就是收集叛军尸体,堆积道路两旁,用泥土夯实,筑成金字塔形土堆,写上“京观”二字。给出的理由叛军罪大恶极,必须以此震慑,以儆效尤。
众人都觉不妥,此般耻辱处理,会加剧叛军仇恨,影响平叛大局。小弟纷纷反对,大佬顺水推舟。
狄仁杰建议土葬,理由土葬能让逝者安息,对敌方也是一种尊敬。消息传到睦州,无论叛军还是家属,都会感激武公。从而减轻反抗情绪,降低平叛难度。
貌似很有道理,武康征求同意,拍板决定土葬,派出辅兵去挖坑。给他们分配好任务,和狄仁杰巡视军营,因为刚打胜仗,将士们心情不错,或凑在一起聊天,或成群嬉闹。
两人并肩而行,有一句没一句聊着,不知不觉来到伤兵营。看四周环境,满意点头,没想象中的脏乱差。狄仁杰觉的不可思议,眼前画面,和印象中天差地别。
得到消息的医学博士,大老远过来迎接,简单寒暄见礼,开始汇报工作“禀武别驾,照您吩咐,清理附近污物。也吩咐全部伤员,以及郎中们,必须喝热水。”
见大佬面无表情,华博士继续“婺州城所有郎中,包括没参加急