因为杨侑还不是册封的太子或皇太孙，所以虽然朝堂议论不少，但大多数人并不以为异。

这样的官职，充其量就是个安慰奖，虚大于实。

大隋太子的“三师三少”，其实也叫“三大三少”。

东汉以前，“三师三少”也称三公。

三公是周朝的称呼，有太师、太傅、太保，以及少师、少傅、少保。

“师”，是传授其知识的，负责君主智育。

“傅”，是监督其行动的，负责君主德育。

“保”，是照管其身体的，负责君主体育。

杨侑的太师，是秘书监的宰相虞世基；太傅，是赐玉麒麟符节、右候卫大将军、同轨郡公、京兆内史兼刑部尚书卫玄；太保，是上柱国、许国公、左卫大将军、尚书令宇文述。

少保呢？

少师缺，少傅缺。

只有少保，杨子灿，阿布契郎。

为何？

还不是太子或皇太孙嘛！

历史上，似乎广皇帝一直没明确这事。

但这一个历史呢？

正当大家还在因为杨玄感叛乱，而反复遭受因清洗和株连的各类突发事件冲击中时，广皇帝又颁下重磅诏令。

册立代王为皇太孙，并诏告天下。

人们，看到的关于册封代王杨侑为皇太孙的文件，有两个。

一个为诏，告天下、

一个为文，是给皇太孙杨侑册封的文书。

《册代王为皇太孙诏》，曰：

“昔者哲王受图，上圣垂范，建储贰以奉宗庙，总监抚以宁邦国。既义在於至公，变事兼於权道。故以贤而立，则王季兴周；以贵而升，则明帝定汉。详诸方册，岂不然乎？”

“太子昭嫡长子代王侑，地居茂亲，才惟明哲，至性仁孝，淑质惠和。夙着梦日之祥，早流乐善之誉。好礼无倦，强学不怠。”

“今承华虚位，率土系心，畴咨文武，咸所推戴……朕谓此子，实允众望。可以则天作贰，可以守器承祧，永固百世，以贞万国。宜立侑为皇太孙，可令所司，备礼册命。”

《册代王为皇太孙文》，曰：

“维大业九年，岁次……日，皇帝若曰：於戏！惟尔太子昭嫡长子代王侑，忠肃恭懿，宣慈惠和，仁孝出於自然，信义备於成德。祯祥夙着，睿哲日新，永言少阳，匕鬯是寄。”

“畴咨朝列，卿士协从，是用命尔为皇太孙。往，钦哉！”

“尔其思王道之艰难，遵圣人之炯戒，勤修六德，勉行三善。无或举非法度，忘恭俭而好骄奢；无或理乖彝伦，远忠良而近邪佞。非履道无以彰名，非任贤无以成德。”

“尔身为善，国家以安；尔身为恶，天下以殆。睦九族而礼庶僚，怀万邦而忧遐裔。兢兢业业，无怠无荒，克念尔祖宗，以宁我宗社，可不慎欤！”

接下来，是隆重的册封仪式。

为了参加杨侑的册封大殿，大屋作赶来京城。

同来的，还有高琬、李贤和两个孩子，佩媛儿和可立儿。

全家人，终于在东京城中凑齐团聚。

阿布看见老父、岳母、娇妻和幼子，心情顿时好了不少。

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四个孩子，把家里闹闹翻了天！

哎呀，这才是辛福生活正确打开的方式！

在这个时代，册封皇太子或皇太孙，有两种形式。

一种，是临轩册命；另一种，是内册命。

临轩册命，典礼在含元殿或宣政殿进行。

皇帝亲临现场，典礼由侍中主持，中书令代表皇帝授予册书、玺绶。

典礼结束后，受册封者先到