阿布和贾农两人，还没消停两天，就又得再次登门司徒府。

这次，就是六礼之五的请期了。

在当地汉人中，这个礼教叫送日头。

不知道老爹、萨满吉和孙思邈怎么商量的，就定下了适合结婚的日子。

阿布奇怪，老爹和萨满吉都不是那种懂中原阴阳之数的主，怎么给人家定佳期？

在马车上，拿到请期礼书内的红笺书观看，就看见了上面的熟悉的魏碑体汉字。

这字儿写得好，结体谨严、笔姿厚重、沉稳大方、雄健挺拔。

虽然质朴无华，但却生机勃勃！

这不是孙思邈的字迹吗？

不似现在盛行的隋楷，人家可是妥妥的魏楷风气。

也是，想想孙思邈都一甲子得的人了，笔风早就成熟，这粟末地恐怕除了司徒先生，也只有他还在用着这般文字。

孙思邈院士，这是自己亲自动手了！

阿布突然想到，人家不就是道家人士，搞搞推算、占卜，可不就是驾轻就熟？

“……己巳年，十一月初八日……”

这是将日子定到十天之后了？

看来老孙还是凡心大动、有点着急了。

到了司徒府，又是抱着大雁、礼烛等物。

贾农递交了请期礼书，并说明了男方家所定的婚期，司徒友明自然是欣然接受。

婚期定下来了，两边开始忙碌了。

司徒家给自己在粟末地的亲朋好友广发礼饼，顺便告知了自己干闺女陈音儿的于归日期。

而冰人贾农，则往返于男方和女方两家之间，共同商议迎娶的细节和内容。

还好，莺莺-陈音儿姑娘和孙思邈院士之间，早就认识并暗结珠胎，否则还真可能是盲婚哑嫁。

“送大雁，都送了五回！”

“这些总到迎娶了吧！”

副冰人阿布契郎大为感叹。

正冰人贾农笑着说道：

“《礼记·昏义》有曰:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，皆用雁。”

一番忙碌，杨柳湖就像过节一样。

大屋作也特意将营州的事务安排一番，留出十一月初八的日子，作为名义上的家长主持孙思邈的结婚庆典。

初八日傍晚，六礼最后一礼——亲迎的时刻到了。

黄昏，为阴阳之交，此时抢婚，最合时宜，大吉大利！

孙思邈，爵弁，玄端礼服，缁衪纁裳，白绢单衣，纁色的韠，赤色履。

倜傥风流，姿容俊美。

名义父亲大屋作，穿得像个老员外，向新郎孙思邈赐酒壮行。

临时赶回来参加婚礼的突第齐喆大叔，在一旁笑呵呵的看着，还不时瞅自己的准女婿阿布契郎。

这临行前的壮行酒，阿布推测渊源，应该也是深有古意。

比如说原始社会的老酋长，为前去抢野女人的儿子壮行说：

“儿啊，喝了此酒壮你胆，定要将那敌酋山洞美娇娘扛回家，为我家族繁衍做贡献。别怂，你行的！”

苏思邈一饮而尽，甚是悲壮。

这时候，迎新娘用的都是牛车墨轿，新郎官倒是可以骑在妆彩的骏马上。

贾农和阿布这两个冰人，这回就变成了迎亲的使者，自然是在前边骑马引道，前往司徒府。

没有行进的吹响鼓乐，但还是有一些彩旗仪仗，浩浩汤汤。

而后边的后生门，则抬着扎上大红绫花的礼物，缓缓赶在后头。

这番阵仗，招惹得很少见过汉式婚礼的粟末人，呼朋喝友、翘首观望、指指点点，好不热闹。

天色变得昏暗。