心，只要能方便他众，苦我得担恶业，我不畏得失。你敢陪，我定愿受。”

她对我说：“我要不是读了一遍《金刚经》，也问不出这样的问题。你也不会给我解惑，我也是惊你一下。”

我笑了一下，回复她道：“一问解千山，却缘身在山，此山不似山，不以色身观。一切皆造化，缘至自性现，如是得青睐，何以虚妄还？我若说我并没有惊，你做何想？”

她说：“你又精进了。一问解千山，却缘在此山，这句精髓所在?”

我回复她道：“缘起即是山，有念行才圆，我们入了因缘中，不是就在山了吗？”

接下来，我又对色空不二，缘起性空，对她解释了一番。她似乎是有些惊叹的。

我们又聊了很多多，到时晚上十二点左右时，我对她说：“这一天见证了奇迹，我在上一秒还觉得不可思议时，于下一秒就回到到平常心了。”

她立即回复了同样的话：“这一天见证了奇迹，我在上一妙还觉得不可思议时，于下一妙就回到到平常心了。”

我问：“你来度我？”她答：“不敢当，随心而为。”我说：“你愿意在此境否？”她说：“不敢受。”

我们当然都能明白彼此在说什么，于是我对她说：“心量小了，文殊师利曾为诸如来说法。如来名佛，文殊师利名菩萨，所以者何？若困于相，着相否？若以世俗看缘，世俗否？能观本来否？今夜若以此论，明日还有过去的你我否？佛实有否？世间诸相皆为虚妄，若见诸相非相，如来否？见如来否？我说我名施闻，你名许磊，实有施闻、许磊否？我众生否？阿罗汉否？菩萨否？名一切否？非名一切否？实有我，实有你否？有为否？非清净否？虚妄否？以色见否？你都明否非否时，即见如来否？你懂了吗？这些也还在相，在相言相，还在相中，本来有相，我们不过是在相中取相的真实性，灭相的虚妄性而名修行者。”

她思考了很久，才回复了我：“我懂了。”于是，我们又说了一小会儿话后，她便休息了。我坐下来继续抄着《法华经》……