第1361章 经世致用踪源大改

忙什么呢？

因为岳麓院门生众多，这些门生无论在满清朝廷还是在乡野都具有举足轻重的影响。

因此，作为山长，丁善庆必须把这面旗帜坚持扛下去，而且让它高高飘扬。

但是如今，就非常困难了。

因为岳麓院培养出来的文人，如果成功，必定是岳麓院的成功，好事都算在岳麓院的头上。

现在连皇上都在两河战场被打得一败涂地，咸丰自己也靠替身的拼死掩护才得以逃得性命，在政治上失败得无以复加，岳麓院的名声如何能够保全？

因此，丁善庆在呕心沥血，力图挽救危局!

所以，丁善庆格外繁忙。

不但每天精神饱满，而且还保持了一副相当富态的面容。

朝廷给的财政拨款很丰裕不说，他的学生，还真没有几个不是家财万贯的。

可是他却是真正作到了心宽体胖！

宋明以降，程朱理学统治学术界，所有的文人，都是理学生。

这也是程朱理学的精髓，是一个自称理学生，而且是真正理学生的终生追求。

而在理的前面，加上一个天字，就说明了这个理，是至高的理，是最终的理，是颠扑不破的理，是永远在那里，却没有几个人能得到、能够懂得的理。

至于存天理的存字，是一个非常复杂的动词。

但是，这个之前，你得先发现这个天理是什么，然后才能涉及到下一步，如何保存。

这些后人，当然首先是他们的学生，不管直接的，还是间接的，自也包括丁善庆。

而这种诟病的原因呢，绝大多数是不懂他们这句话的意思。

一般的道理都讲不清，何况天理？

程朱理学的创始人朱熹、二程就真的懂吗？

其实，他们连老子的水平都没有达到！

这也是为什么后世真正的理学大家，依然把寻找天理当作首要任务了。

这种文风代表人物中，最明显的一个特殊种类，就是把全部精力都放在这六个字的后三个字上——灭人欲。

告诉他们这六个字的本来意思是什么！

你掺的人欲越多，存留的天理越少！

你知道你们在做什么吗？

口头上在使劲嚷嚷“存天理，灭人欲”，实际上做的，却是“存人欲，灭天理”！

所以老百姓直接向苍天申诉“没天理呀！”

丁善庆作为一个顶尖学者，自然知道这个真髓，也一直倡导这个真髓，可是问题是，存天理的要求，就必须远离人的一些欲念，这人的欲念都是由人的需求而来！

所以必须找到二者直接的桥梁，把二者衔接起来，天理要存，人欲也不能全部灭净！

这就是“格物致知”和“经世致用”。

这这个理性知识，就是天理。

格，至也。

致，推极也，

格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念。

这是朱子对“格物致知“最概括、最精确的表述。

穷至事物之理，欲其极处无不到也。

但是作为一个原则，去探求那个最终的存在，这个方式还是非常重要的！

不过，真正让他尽心竭力的，还是另一个原则。

山长丁善庆正在存天理灭人欲。

本来自