第二百零五章暴走十国(二合一)(1 / 4)

从波斯高原转了个圈,岳不群没有直接一路往西继续前进,而是绕路先到了天竺。

天竺历来是‘神国’。

其中各种教派传承,宗教信仰在此汇集,各个教派内部又有分裂和异同。

因此也让这里的历史和政治与宗教和神话,产生了严重的交融。

近乎难分彼此。

从历史书里找神话故事,和在神话故事里找历史,差不多是一档子事情。

之所以刻意提到这些,是因为天竺作为古国,人口众多却并未滋生出太多过于强大的诡邪。

这便与天竺浓郁的宗教氛围有关。

诡邪杀他们的人,破他们的城池,吞食百姓。

但各家教派,却将这些诡邪,编入了神话故事之中。

或是预为阿修罗之劫,或是封为教派护法,或是直接崇拜为湿婆的灭世使者。

总之玩的很花···诡邪都被他们搞蒙圈了。

特别是看到许多多年苦修不洗澡的僧侣,发疯似的冲向它们,只为了将这咖喱味的咸肉送到嘴边。

一些口味比较挑剔的诡邪,都有点难得的反胃。

虽然诡邪的胃口很好,但干净又卫生的天竺美食,依旧是在挑战它们的承受极限。

即便是如此,岳不群却没有手软,遇到诡邪便快速斩了去。

天竺因其独特的社会氛围,没有形成绝对的恐惧效应,这暂时来说是一种好事。

但如果真的有诡邪达到了更高的层次,可以吸收的不再只是恐惧,更包括了信仰、崇拜,那这块土地,就是将来最大的祸患之所在。

如今先斩一茬,也能至少暂时杜绝这种可能的诞生。

将某些苗头,先灭杀在萌芽状态。

以后如果得空,还得是不是得来走几趟。

让‘神国’就匍匐在大地之上,吸吮着恒河的滋养。

诡邪催生出来的‘神’,永远也不要真实的出现在这片土壤上,才是最好不过。

然而,岳不群的一路斩杀,传扬出去,照例引起了宗教份子的关注。

等到岳不群离开天竺时,又多了毗湿奴的白衣持剑化身,佛祖的东传形象等等说法,被写入了故事中,绘到了宗教的图画里。

跨过扎格罗斯山脉,岳不群接着闯入了两河流域。

“两河流域,又称美索不达米亚文明,是指在底格里斯河和幼发拉底河之间,是西亚最早的文明。主要由苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述等文明组成。”风铃虽然看似蠢萌,实际上却有学霸属性,托尼老师不在的时候,这种一般的世界认知讯息,由她在群里帮忙普及。

而每当这个时候,连骚话最多的王野,也不敢插嘴,生怕暴露了他的学渣属性。

依照王野的理念,他虽然听不懂,但只要跟着点头,就不能质疑他的文化水平。

“其中古巴比伦,即为四大文明古国之一,波斯帝国强盛的时候,两河流域也在其统治之下。”风铃简短的说了两句,就闭嘴不再多说。

世界上的任何一块土壤,任何一处有大江大河之地,都有说不完的故事。

这要真较真了说,就没完没了了。

岳不群不管那么许多,一人数剑,两条狗。

一路杀过去,只杀的烟尘滚滚,杀的昏天暗地,杀的这世间,再见清明。

文明与文明,种族与种族,生存与生存。

先活下去的一方,才有资格论述对错。

如果有一天,诡邪都被关到了动物园里。

那个时候,还有人说刽子手‘岳不群’,那将是对岳不群最好的一种赞誉。

这一路喧嚣的杀戮之中,岳不群遇到过快要跨入第五