十日，方浴日于甘渊。”

扶桑太阳神树，九日居下枝的那个地方，正在甘渊附近。

九日不光出入扶桑木，在天上飞来飞去，还连海里都去，总是泡进那海底大壑。

这里我有两种解读，一种是颛顼受到了东方少昊、羲和国的文化冲击，少昊孺养颛顼，是想用自身先进的文化，来影响三星堆来的颛顼，这是一种文化入侵，让这位黄帝的曾孙，放弃了自己的文化，倾慕于东夷国度。

当然，可能是少昊刻意为之，也可能是颛顼主动……比如人家少昊真有这个文化吸引力。

还有一种解读，就离谱了。

首先从地理位置上能出，少昊国与羲和国是挨着的，扶桑神树立在海里，位于羲和国汤谷那个地方，而住在扶桑木上的太阳，总是会泡进少昊国境内的甘渊。

而这一切，如果是真实发生的。

那么颛顼千里迢迢从三星堆跑到东海外的少昊国，其实就是早就听了这事，强烈的欲望驱使着他一定要去一。

也许像他这样的人有很多，但只有他懂了某些意义，并被深深地吸引了。

总之他在那个神秘的海上国度，见识了令他终身难忘的一切，他受到的是真真切切的现实之物的冲击。

之后颛顼不回去了……就一直住在少昊那里，然后可能在学习，亦或者只是天天地观察。但至少，那些年颛顼得到的东西，令他原本至的琴瑟都变得索然无味……他在孜孜不倦练习学习别的东西。

那么颛顼，到底到了什么？

《山海经.海外东经》曰：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”

皆载于乌！

如果只是文化冲击，那么很好理解，东夷人崇拜鸟图腾，所以认为太阳是金乌背负的，或者太阳是因为金乌而会飞的。

颛顼受到了太阳鸟传及神话的各种冲击，甚至是他到了极度优秀的青铜技术，比如羲和国，用他们的技术，建造了高大的青铜巨树，以及上面九只会放光的鸟，而且还会根据某种规律运行。这在当时，已经是巧夺天工，堪称神物。

因为受此感染，颛顼后来从少昊那里，学到了优越的青铜技术，并且把那里的文化，也都带回了三星堆。

所以三星堆，出土了本应该在东海外的青铜神树。

颛顼，就是三星堆这个西蜀地区与东海少昊羲和之国的交流媒介。

以上是比较合理的情况。

不过如果再离谱点，十日所浴，假如是完全写实的记载。

那就是高等文明版本了。

也就是在太平洋上，真的不知道何时，耸立了一方巨柱，巨柱延伸出了平台，九颗表面发光，实际上内里是黑色的鸟形飞行器，出入于此，停泊在巨柱延伸的平台上。

这些发光时跟太阳一般是个光球，不发光时就像是乌鸦一般的飞行器，在天空中往来穿行，甚至能深入海里。

那时的人，哪知道是什么飞行器，只以为是某种鸟。继而将‘日载于乌’，当做真理般信奉。

由此，那里的人，受此影响，极度地崇拜鸟，所有部落氏族的图腾，都是鸟。

比如少昊的图腾，就是玄鸟。一种黑色的展开翅膀的鸟形图案。

包括后来出现的凤凰、鸾鸟都有个特色，那就是刀翅，也就是羽翼如刀。

也许他们崇拜的，是天上到处乱飞的各种飞行器。

大海上并非只有金乌那一种飞行器，《大荒东经》：“白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。”

“有中容之国。帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴。”

“有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思土，不妻；思女，不夫。食黍，食兽，