我认为，不重要。

重要的是风格，重要的是时间，重要的是地点，重要的是这份巧合。

山海经描述的是乾荒，三星堆的青铜人像，不一定非得照着他捏……

乾荒可能是指某个人，也可能是指一个国。然后什么擢首、人面，是指图腾的形象。

而三星堆纵目人，则不是图腾，更像是古蜀王蚕丛，蚕丛历史上明显记载‘纵目’。

我这里想的是，假设山海经写得是真的，那么昌意在蜀地若水之野发展，然后儿子伪帝乾荒，继续发展，并且娶了当地淖子，也就是蜀山氏女子，一个叫阿女的人，生下了帝颛顼。

以上这个若是真的。

那么在‘若水’这里，就应该有发现。而现实之中，若水之野，就有三星堆。

从时间上来，三星堆文化开始于距今四千六百年，时间上正好是吻合的，大约正是黄帝、昌意、乾荒、颛顼的时代。

山海经描述乾荒奇人怪相，三星堆青铜器风格也都是奇人怪相。

时间、地点乃至风格都相当吻合。如果帝颛顼，不是出生在三星堆，那我真的也找不着别的地方了。

我们并不需要，非把乾荒的形象，跟任何文物去牵强附会。

根据以上的分析，已经足够明乾荒，以及黑帝颛顼出生的地方，就是三星堆。

三星堆，确实发展的非常好，一点也不比同期的中原差，甚至某些方面还更优秀。

也只有这样地方出来的人，受到良好的教育，才能很快得到少昊的重用，最终步步登临为帝。

如果颛顼的父辈们，是待在一个鸟不拉屎的地方，恐怕他也不可能成为帝的。

了这么多，可终于到颛顼本人了……

颛顼依靠三星堆不弱于中原的国力和文化，走出了蜀山，走入了黄河流域，甚至去往了海外。

黄河流域上游，是炎黄联盟，下游则是东夷部落群。这是史学家的法。

不过根据山海经，也可能包括大量的海外岛屿，乃至另一片大陆……因为整本东山经，都不在我国境内，且海内经就已经最远描述到朝鲜了，那么海外经写得是哪？算了，扯远了。

总之，在东方有个少昊集团，势力范围很大，拥有着浓郁的鸟文化以及海洋文化，这是没问题的。

姑且，称其为‘东夷’，当时东夷的诸多国度，有个叫少昊国。

千字文中的鸟官人皇，的就是少昊，他手下管理的都是‘鸟’。

国家也都是以鸟为名，以鸟为图腾。图腾包括但不限于凤凰、鸾鸟、玄鸟……金乌……

而东夷势力内，还有个羲和之国。十日传就是那里。

好死不死，在三星堆，竟然发现了《海外东经》里的‘下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。’

三星堆青铜神树，完全吻合，上面共有九只鸟。

可能有人要问，怎么才九只，还有一只去哪了？

天上啊。山海经作者又不是傻子，真以为他分不清太阳？九日居下枝，一日居上枝，这样的描述就已经在表达，有一个比较特殊，它位置最高，在比另外九日更远更高的地方。

我们都知道，那最高的太阳，就是真正的恒星。另外九日，是记述者的一种描述，到太阳落到巨树的枝，或巨柱延伸出来的平台上。

这个直冲天的巨树，或者巨柱，插在大海上，九日在上面停泊出入，还有一个日居于最高点，不在大气层内，即我们的太阳。

关于扶桑，要的东西太多了，这个要以后找时间单独，又扯远了。

总之，我们先颛顼。事实上，太阳树的模型，出现在蜀地就很离谱。

主流学界认为这就是三星堆的神话，山海经记载的扶桑十日