大宋虽然自然科学还有很大的不足，例如还没有形成逻辑体系，理论概述。注重对各个模块的物理现象孤立观察，缺少对对现象的总结和归纳。少有科学理论。

更缺乏科学与数学的相结合，不善于用数学语言来描述理论体系，正确把握物理规律。

但大宋的科学也有独一味二的优势，那就是在观察与猜想方面具的思维优势。更注重整体，着重联系，界限模湖。所以在社会功能上具有超强的实用性，总能诞生出超高的技术成果，远超西方数百上千年。

不要觉得这种实用性功能很不科学。

其实恰恰相反，这在科学的最前沿十分常见。

哪怕两千年后，许多科学成果，所有科学家也不知道为什么会产生这种成果。

只知道实验的数据就是这样，生产的工艺可以运行。

这所运用的就是诸夏的整体思维模式，不用管其原理是什么，反正我按照这种工艺生产出来，一定是我想要的东西。

就像大宋工匠们并不懂炼焦的原理究竟是什么，但十分清楚把煤炭按固定的工艺高温加工之后，一定会产生焦炭。

而秉承记载着这一切经验科学、生产工艺的书籍就在皇家兰台馆。

所以在大宋儒家学者提出继往圣之绝学后，无数东京学子、学者教习、甚至工匠艺人都纷纷云集在皇家兰台馆内，期望能从浩瀚藏书中找到一份被埋藏的往圣绝学。

到藏经馆淘书，在角落里发现一本往圣遗作，最终飞黄腾达，走上人生巅峰，迎娶白富美。

这种浪漫，不仅后世推崇，在大宋也不能免俗。

赵桓前世、今生两重属性都占了，所以好奇心格外强烈，也在天气明媚时直穿上了便服，离开皇宫，带着侍卫去往兰台馆。

既是看一看大宋如今继往圣之绝学的繁荣文化氛围，也是巡视一下皇室财团的产业。

大宋如今正在从政治、经济、文化、技术、工商各个方面全力向工业化推进。

这当中最重要的民间力量就是资本财团了，甚至财团的灵活性与积极性还要超过官府。

财团一切讲究效益，有新技术、新工艺可以直接运用。

而官府则讲究稳定，发现一个新工艺，仅是打申请报告，走流程审批就要漫长的过程。

说不定流程走完，这项工艺都已经落伍于时代了。

所以在推动技术创新，提高产能这一块，赵桓对皇室财团抱有极大的期望。

把那么大的产业交给了燕颖，也不知道她有没有犯迷湖，怎么都得来亲自看看。

时近五月，赵桓的三十岁圣诞庆典在即，东京城内格外热闹。

尤其是大量身穿胡服，卷发异童的胡人，大量闲逛在街上，使东京看起来极具国际化都市的风貌。

但这也是理所应当的事情，大宋重视工商，自始至终没有闭关锁国的情况。来自丝绸之路上的西方胡商，来自东南的岛国酋长，以及来自四海八方的学者、艺人都汇聚在这个伟大的城市。

京城内仅是胡商开设的店铺就有数千家，如犹太人、阿拉伯人、粟特人、拂菻人（拜占庭人）、大食人、吐蕃人等，旅居东京的外族无法统计，最少也有五万余人，多或达十万人。

五万人是比照东京僧尼的数量，这个是大宋从建国以来就可查的数据。

最近大宋整顿空门，僧尼全被迁出城外，数量多达五万三千余人。

不过东京也没有因此而萧条，就如孟元老所说：“东京，其阔略大量，天下无之也。以其人烟浩穰，添十数万众不加多，减之不觉少。”

而且因为赵桓的三十岁圣诞庆典，各藩邦使节来的比较多，使东京反而更加热闹。

这些胡人来到东京，是不肯消停呆在都亭驿的，都跑到了街上观光大