陈宓第一晚睡得早，没有受到别人呼噜的干扰，早上起来精神饱满，就着炉子煮了点热水，将被掰开的糕点吃了吃，便开始答题了。

经义这些是基本功，也没有什么好说的，对于基础扎实的人就是送分题，对于基础不好的人来说，不懂就是不懂。

陈宓花了一些时间就将经义给搞定了。

按照后世的话来说，这一部分不是拉开差距的题目，主要是拿来筛选学渣的。

不过都是过了解试的，大多数人在这一块上也不会太差，无非是多得几分少得几分的区别罢了。

后面的应试诗倒是有些看头，不过这一块也是受过严格训练的，这一块考什么格律之类的。

后世人常说文章本天成，妙手偶得之，但实际上以中国人擅长考试的习性，只要是变成了考试，就会给你总结出考试规律来。

即便是看似靠天赋的诗赋也是如此。

科举的诗赋考试，始于唐玄宗时代。诗赋考试中所考诗赋多为律诗、律赋，其本身就已经格律化。

格律化意味着程式化，有规律的东西便可以被研究。

于是，研究诗赋句法、声韵、病犯、对偶的著作便应运而生，不断将程式化推向更高的水平。

所以市面上多有诗赋的考试教材。

比如王昌龄的《诗格》、《诗中密旨》, 旧题白居易的《金针诗格》、《文苑诗格》，以及李洪宣的《缘性手鉴诗格》、郑谷的《新定诗格》、王维的《诗格》、徐隐秦的《开元诗格》、王起的《大中新行诗格》、许文贵的《诗鉴》、姚合的《诗例》、任博的《诗点化秘术》、郑谷的《国风正诀》, 以及佚名的《吟体类例》、《诗林句范》等等。

别以为上面的就是全部哦, 因为那些都是晚唐时候的考试参考教材, 宋代的也有发展自己的参考资料，而且格法更加繁密琐碎。

唐五代研究赋格的专著亦不少, 如浩虚舟《赋门》、纥于俞《赋格》、范传正《赋诀》、张仲素《赋枢》、白行简《赋要》、和凝《赋格》等等。

与诗律研究一样，这些书的作者们力图要为赋构建起一个通行的格法程式。

现存唐佚名《赋谱》一卷，乃研究所谓“赋句”, 有壮、紧、长、隔、漫、发、送、虚、实等名目。

有些又分子目，如“隔”，谓“隔体有六：轻、重、疏、密、平、杂”。

当然, 宋人仍有研究律赋程式的著作，与诗一样, 也益趋繁密。

参考书这么多，当然不可能全部都看, 其实也不必全看，尤其是陈宓这样有名师指教的, 怎么可能让他花费那么多的时间在这上面, 他自然知道怎么样去敷衍过去。

对, 的确是敷衍。

在张载看来，以陈宓的诗词功力，完全可不用考这两项, 只是考试这个东西是没法挑选的, 只能整理出一套速成法给陈宓去训练。

以这套速成法练成的写诗法，自然不能写出传世名作，但敷衍一下科举的诗赋却是绰绰有余了。

这本来就不是重点, 陈宓就跟填空一般将诗赋填上，回过头再看一遍，把自己给膈应到了。

这特么也叫诗赋？

不过考场上的东西历来如此, 考得原本就不是你的才华, 而是你的根基基础。

关键还在于策论。

说到这个，陈宓可就来精神了。

所谓策论, 便是类似于后世的当时政治问题加以论说, 提出对策的议论文了, 其实对于陈宓来说，反而这个是最简单的，比起经义诗赋这些需要下苦功夫的, 这个才是他最有优势的地方。

语文好的人都知道，议论文要写好，首先是有足够的分析能力，或者说，思想深度要足够深，才能够对一个观点加以深度的分析，这便是核心了