白马山，不是因为山势如马，而是山中有一座寺曰白马寺，所以这座原本无名之山才得名白马。

和洛阳那座大名鼎鼎白马寺相比，这座白马寺虽然称不上千年古刹，但在寺庙数以百计的五台山中，也算是小有名气，香火旺盛。

而且，这座白马寺的由来和洛阳白马寺颇为相似。相传是在魏晋年间，一位得道高僧以白马驮着经书云游此至，见此山奇秀，于五台之间别有一番景致，便决定在此立寺。

据说，此高僧花了十年时间，以一人力，垒石成塔，积木成楼，真的建起了一座寺院。

寺成之日，当第一柱香在寺中燃起，时值六月的山中居然飘下鹅毛大雪。

六月飞雪通常是不祥之兆。不过，对于当地的村民而言，这场大雪却无异于天降祥瑞。因为，此地已经大旱了半月有余。

就此，方圆十里的山民纷纷慕名而至，进寺上香朝拜。到了寺中才发现，殿中的供案之后空无一物。

问起缘故，那位高僧道：佛本无相，以众生为相也。若心中有佛，所拜皆为佛，若心中无佛，既使佛祖显灵，菩萨下凡，也会视而不见。

山民又问起寺院名字，高僧仿佛才想起此事，便道：贫僧以白马驮经书至此，白马亦是功德无量，就叫白马寺吧。

白马寺就此得名。

此后数百年，白马寺香火日盛。尽管寺中一直没有供奉任何佛像，但前来进香的信徒却越来越多，越来越远。

原因其实很简单。据说自有了白马寺之后，此地数百年来不仅一直风调雨顺，五谷丰登，而且从未遭受过兵燹之祸。

唐朝天宝年间，名将郭子仪受命出雁门关平定安史之乱。当时郭子仪正在守孝期间，只因军情紧迫，才被朝廷夺情启用。

据说起兵之前，郭子仪曾到白马寺中上香求签，以卜吉凶。寺中方丈却未给他签筒，而是给了他一柄八指长的二股檀木金刚杵，而金刚杵通常是独股、三股或五股，二股的尤其罕见。

此后，郭子仪挥师东进，花了八年时间平定了安史之乱。在唐王朝大厦倾覆之际、危急存亡之时，挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾。

凭借累累功勋，郭子仪官至兵部尚书、太尉兼中书令，受封代国公。更重要的是，郭子仪功高足以震主，却得以善终。当他病逝后，不仅获赠太师，谥号“忠武”，还得配飨唐代宗庙廷，陪葬于建陵。

据说晚年时，郭子仪曾回到白马寺，并归还了那柄二股金刚杵。

到了宋朝太平兴国年间，杨业父子与辽兵在雁门关经年血战。金沙滩一役，杨家七郎八虎身陷重围，死伤过半。其中杨五郎为躲避辽兵追杀，误入五台山，也正是在白马寺附近甩掉了尾随的金兵。

杨五郎本有意在白马寺落发为僧。不过，一则白马寺方丈当时就道，他日后必得金身正果，而白马寺并无供奉之位，留不住他；二则，他多年前与太平兴国寺智聪法师就有约在先。所以，杨五郎才最终去了五台山楼观谷的太平兴国寺，出家为僧。

到了真宗天禧年间，官家曾到雁门关外游猎，不料却中了辽兵的埋伏。幸亏杨五郎带着数百僧兵及时赶来救驾，才拼死保着官家杀出重围。

官家感激不尽，但数次封赏皆被杨五郎以出家人的理由婉拒。直到杨五郎于八十五岁圆寂之后，官家才下诏为其朔了一座镏金铜像，以示金身再造。

听茶铺的掌柜讲完这个故事，亥言的第一个疑问就是：既然此处已有白马寺，且此寺远近驰名，那山上的那位山大王孟宪，为何还要去往二十里外的翠华寺烧香拜佛？

莫非空见大师与此人之间关系匪浅？

不过，眼下也不是追究其中缘故之时，亥言且暂时将脑中疑问放在一边。

因为掌柜随后讲的故事是越来越有趣了。