人一个都能接受的方式，不得不说这一手堪称精妙。

而面对房玄龄提出了想借游离精神力用用的要求，李泰也只能选择接受。

不论怎么说，农业学府的学子在房玄龄的手下官僚体系中到达了六品，跟在李泰的手上升到六品意义是完全不同的。

因为房玄龄是大唐官僚体系的构建者，房玄龄做出的决定能让后来的官僚们有例可依。

将来真等到自己上位再把学员从六品提升到五品，也就水到渠成了。

毕竟五品职务需要皇帝亲自过目，想来也就只有等自己来了。

而就在大唐开始轰轰烈烈的开始清查官吏，为明年讨伐高句丽做准备时。

同样在亚洲的印度半岛上，松赞干布等人彷照大唐的均田制与府兵制也轰轰烈烈的在原来戒日王朝的国土上推行了开来。

尤其随着战争的胜利，就算是吐蕃族内守旧派也都没了任何反对的声音，或者说对比起反对这个制度，还不如自己在这片土地上劫掠来得重要。

“大人，您这是给我们武器？！”一名不可接触者匍匐在地上，不敢置信的看着吐蕃人把枪头交到自己的手上，

他简直受宠若惊，一直以来的生活告诉自己，自己是不可接触者，是达利特，是影子落在了别人身上都是有罪恶的存在，没想到居然会被人授予武器，这可是刹帝利的特权啊！

“现在你们只要你们从军杀敌，那你们将会获得能耕种土地，只要你们能够为赞普而战，那你们就将会享受成为自由人的荣光！”禄东赞对这人道。

说实话，禄东赞也不是很懂得婆罗门的种姓制度，他就是把达利特当做是吐蕃的农奴。

现在整个吐蕃讨伐戒日王朝的时候，发现随着领土的扩展，出现所有小国常见的问题，那就是本族的人数有些不够用。

尤其是吐蕃族人多数生活在高原上，长时间在平原地区生活，对于吐蕃族人本身也是有着非常大的负担，对吐蕃来说，想要适应高原下的生活，也一样需要一个适应的过程。

所以吐蕃内部经过商量后，便开始组建戒日王朝的当地炮灰。

第一批的炮灰是由吠舍和首陀罗两个阶级的炮灰建立的，然后他们见到刹帝利组建的军队后直接就跪了，根本就没半分敢对刹帝利动刀的勇气，简直浪费吐蕃的粮食。

所以吐蕃便放弃培养这批人，同时禄东赞便选择这些被戒日王口中的达利特作为炮灰，让他们也享受到吐蕃农奴一样的待遇。

那就是拿上武器，只要在战场上获得一个首级，那就能从农奴成为自由民，在转职后拥有属于自己的田地。

毕竟印度真不缺少田地，而且都是良田，至少吐蕃的农奴听到这消息时，那可真是双眼发光，仿佛人生都有了新的希望似的。

这些东西对于达利特来说简直就是做梦，也正是因有这种感觉，达利特就更不敢置信了。

而且婆罗门对达利特的统治也真的太漫长了，从种姓制度开始，达利特便是一直在反抗。

但每一次反抗都被上面阶级的人无情镇压，经历了一千多年的失败，就算是达利特自己也都认为自己是不可接触者，是最低贱的平民，他们已经对自己的未来彻底绝望。

但就在这时候，吐蕃人过来了，说是要给与自己正常人的地位，更是能够拥有土地，而条件只是需要取得一个人头而已。

对达利特来说，这条件真的太轻太轻，轻得就仿佛是他们漫长的黑暗中陡然照射出一道璀璨的光辉落入到他们的生命中，让他们知道自己也是能被拯救的。

这么多达利特不是什么人都敢跟随吐蕃的，但同样也不是什么人都愿意一辈子做贱民。

只要一个人跟随吐蕃然后从吐蕃手中获得了对应奖励，那对达利特来说就再也没有谁能够阻止他们从