聚成江河湖海。而中国皇帝胸怀博大，宛如大海一般，百川归于大海，百姓归于皇帝。”

“中国皇帝胸襟有多大？我听说，只要不非议田政，只要不枉法犯罪，就算公然骂皇帝，也顶多被关押几天。中国的学者，可以畅所欲言，可以尽情阐述自己的思想。而我们日本呢？我与恩师，只是在冈山藩传播心学，就被安上了意图谋反的罪名。”

“幕府若愿改革，不必照搬中国，那容易画虎不成反类犬。但必须学习中国，让日本也活起来。武士和浪人，应该鼓励他们去生产。农民也不该被绑在土地上……这很难，需要改革武士制度，还要改革土地制度。”

“也许，只有像中国皇帝那样的伟大人物，做了幕府将军才能实现这种改革。”

“这次唐兵围攻江户，或许能让幕府警醒。就算不能完成改革，改一点点也是好的。若能改一点点，说明日本还能动弹，还能活起来，没有彻底僵死。如果唐兵撤走了，幕府还是不改革，那日本就真的完了。”

熊泽蕃山，是17世纪到18世纪，最清醒且务实的日本思想家，此后一百年都没有能超过他的日本人。

可纵观这位老兄的一生，三分之二时间都在躲避抓捕。晚年懒得逃了，从容等着被抓，然后软禁到病死。

“砰砰砰砰！”

外面的街巷传来枪声，无法进城的武士，已经在跟大同军打巷战。

熊泽蕃山继续讲道：“太极分阴阳，阴阳二气运转，则天下万物生而繁衍，此正所谓中庸之道。日本现在是阴阳不能运转了，阴是阴，阳是阳。阴阳无法交泰，则万物萧索。我们这些浪人，该如何做呢？”

“浪人应该自己阴阳交泰，不要认为自己高于平民。只要有机会，就去学习如何做工、如何经商、如何种地，这样才能得活。整天挎着一把刀，在城下町里乱转，对我们自己有什么好处？实在不行，就离开日本，到外面的世界去闯荡。”

突然，一个弟子问：“先生，我们是否可以学唐人皇帝？先生来做首领，带着浪人起兵造反，带着农民一起造反。推翻幕府暴政，还政于天皇陛下，然后让日本活起来！”

熊泽蕃山变得沉默，然后一声叹息。

“先生怎么不说话？”弟子问道。

熊泽蕃山说：“那样会死很多人，而且不一定成功。大名和他们的旗本，会齐心协力镇压。而浪人和农民，却很难一条心。便是我们当中，如果造反闹大了，幕府暗中收买，恐怕也有人会做叛徒。你们不要急着反驳，有大名收你们做家臣武士，伱们还会继续造反呢？”

众弟子立即陷入沉默。

猛地有个浪人弟子站起，拔刀砍向桌角：“就算死再多人，我等也该奋起。若不奋起，今生还有什么指望？整日游食于町巷，无非比乞丐多一把刀。这种日子我过够了，以前心智未开，而今听了先生良言，才知道究竟该怎么做。幕府将军，窃国之贼也。我等应当尊王讨贼，还天下大政于天皇陛下！诸君，谁愿与我同行？”

“吾愿同往！”

“算我一个！”

瞬间就有十多人站起，脸上写满了狂热。

熊泽蕃山不由叹息，他知道弟子们肯定失败，可又有那么一点点期许。

而且，熊泽蕃山知道自己该离开了。

弟子们一闹，他必将被严厉通缉，恐怕整个日本都没有藏身之处。

街道上，两百多个武士，举着刀枪往前冲杀，街边阁楼还不时往下放箭。

无法进城的武士，肯定没有火器，只能使用冷兵器作战。

而大同军则采用标准的鸳鸯阵，十一人一个小队——比戚继光的鸳鸯阵少了个火兵，而且随着大量装备火枪，长枪和狼铣已经被彻底淘汰。