“林辰，有消息了。”

一接通，便是白老师激动的声音。

“广宁大学有位研究民族志的老师，他说在一些山区中还有人使用绳结模式记事，可是，他并不清楚是否和我们发现的一样。”

林辰：“老师，那能请他帮帮忙吗？”

“我已经和他说了这件事情，他有浓厚的兴趣，愿意再次前往询问。”

林辰迟疑道：“白老师，我刚才查了一下，石碑上记载的图案，和印加文明的绳结模式是一模一样的。”

“真的？”

“是，我一会儿把有关资料发给你看一下。”

“还有，我打算写一下有关方面的论文。”

“以这个石碑为材料吗？”

“是的。”

“哪方面的题目？”

“我很早之前就已经准备写华夏与印加之间的关系，发现了一些相似之处，这块石碑的出现，尤其上面的文字，更是有力佐证了这一点。”

对方等待片刻，回复道：“华夏协会下面有个期刊，你可以投到这里，不过期刊只是个普通的核心期刊。”

和白老师挂掉电话之后，林辰把自己找到了个有关印加的资料发了过去。

而白老师也把手上扫描出来的一些高清图片，还有文字信息发了过来。

他还发送了一句话。

嗯，这个论文题目很有价值

......

林辰以前找的一些资料，说服力并不太强，可是如果加上现在发现的资料，那真实性可就大大加大了。

于是接下来三天。

在谢文萱的帮助下，林辰开始整理自己手上的资料。

印加文明和华夏文明的相同点，林辰分了几个维度：同音同义词，文物古迹，宗教建筑与习俗。

同音同意词方面。

几乎所有的印第安语言都是单音节语言，许多单词的发音和含义，与汉语相同或相似。

比如娃娃，娘娘等。

尤其是许多地点，几乎就是华夏地方的名字。

这部分参考文献来自秘鲁科学家在1987年《秘鲁世界》发布的文章，文章中列举了11个同华夏相同的地点。

在文物古迹方面。

主要是以石碑为主要介绍，尤其是提到了侯岗卫的事情，在这方面，也提到了秘鲁的查文文化。

这是印加文明中的一个阶段。

其中许多陶器和石具用品高度和华夏类似。

宗教建筑与习俗方面。

主要是太阳神同华夏有些类似，还有一些祭祀祭品葬礼之类的。

比如，华夏一些地方讲究头七。

而印加也讲究几个七。

埋葬的方式也高度相同，这一点在印加的查文文化表现的最为明显。

当然这些都是细枝末节。

最大的证据还是文字。

结绳记事，在上古时期许多部落都会使用，可是模式一模一样的，很难存在。

因此，这其中必有某种关联。

这也是林辰整篇论文的核心出发点。

经过三天的努力不懈。

林辰的第四篇论文正是出炉。

《论侯岗卫结绳记事之说兼论印加文字之谜》

而后，林辰就把论文投送给了华夏文字协会下面的期刊。

很快，对方就回来消息。

对不起，您的论文没有通过，里面存在诸多问题.......

林辰一看，好家伙。

刷刷刷的列举了七八个问题。

最主要的一点，对方说从来没有听说过侯岗卫。

并且建议林辰不要投机取巧。

不要虚构一些神话故事。

林辰都懵了，不