“这算是意外之喜吗？”

望着不远处还在交战的三面魔佛与无首韦陀，裴文德在兴奋之余，表现的却有些喜忧参半的意味。

因为困扰自己已久的疑问固然得到了答案，可这也意味着参战双方的实力远超自己的想象。

魔佛就不用说了，对方的强大早就在裴文德的预期之中。

但那尊突然“活”过来的无首韦陀呢？

姑且不说对方是不是阿觉，单看祂此刻表现出的战斗力，就已经不逊色于真正的魔佛了。

以裴文德目前的眼光来看，这尊无首韦陀除了自身的硬实力之外，在其它各方面的能力都非常具有针对性。

因此，祂才能在实力远逊于魔佛的情况下，勉强与对方打个平手。

“能够制造这种东西的存在可不多……”

嘴上如此咛喃着，裴文德在心中却不自觉的浮现出了一位完全符合这些猜测的人选。

同时也是在这个时候，裴文德终于认出了那尊无首韦陀所展现出来的力量——那是一尊黄巾力士！

或者更确切的说，祂是道家最早的派系之一——五斗米教秘传的人造力士。

在传统的民间传说中观念中，“黄巾力士”一般是指那些供神仙驱使，有着降魔除妖之能、力大无穷的天兵神将。

而在真正的道家秘传中，“黄巾力士”则是指那些用法术、神通召唤出来的护法神尊，天然有着超越一般妖物的战斗力。

就像裴文德此前遇到的那位通灵者——周生。

他妻子的其中一位化身，就很擅长呼神唤鬼、凭空召唤黄巾力士的太平要术残篇。

然而除了这种近似于“神降”的黄巾力士之外，道家其实还有一种更加强大的黄巾力士。

站在裴文德的角度去看，其实后者才算得上是真正的黄巾力士。

因为这种黄巾力士并不是召唤天地鬼神附身，从而赋予死物或凭依对象远超常人的能力。

恰恰相反，这种黄巾力士是仿造人体的九窍、气脉练成的“人造先天”。

而这其中，又以五斗米教的人造力士最为出名。

据说他们炼制出来的黄巾力士就是一尊真正的先天之躯，可以容纳任何失去肉身的元神、魂魄寄宿其上。

在后世传说中有着三头六臂、莲藕之身的哪吒，就很难说不是从这种黄巾力士的形象中演化出来的神灵。

最起码，在裴文德这一世接触到的这个唐朝，他就没在任何道家传说中见到过类似的神话形象。

反倒是佛教体系中，北方毗沙门天王的三太子，就是三头六臂、或者三头八臂的夜叉神形象，并且脾气同样易怒、凶恶。

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果然是你！丹辰子！

为了验证自己的猜测，裴文德迅速翻阅起了自己识海中那些很久没有翻看过的记忆。

然后在睁开眼的那一瞬间，裴文德终于可以肯定自己此前那种模糊的猜测——制造这尊韦陀的技术分明就和丹辰子记忆中的某些法术高度相似。

只不过可能是由于化身不同、又或者裴文德没有得到丹辰子全部记忆的缘故。

他的记忆中并没有关于这种秘术的全貌，只有些许零碎的片段印证着这一点。

这其中就涉及了裴文德之前假托六丁六甲之名，用以封锁整个识海的“六甲秘咒”。

六丁六甲在道家的神仙体系中，是司掌天干地支的神祗，其神十二位。

分别对应丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑六位阴神，以及甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六位阳神。

有些派系的修行者，甚至会结合自身的法门，把“六甲秘咒”当做修行的根本法。