心求教的表情却是脸色一变，看起来是有些古怪。

“你为何想知道五石散的事？“

看到孙思邈一个百岁老人如此激动，罗逸也是连忙摆手，说明自己没有恶意。

罗逸此时也算是了然，显然对于孙思邈的了解又更进了一步。又或者说孙思邈这么做是有原因的。

其实罗逸也知道因为医疗技术不够发达，所以古人的平均寿命是极为短的。如果是加上那些个初生儿死亡率，更具统计古人的平均寿命就只有三十五岁。所以呢是有一句古话叫做“人活70古来稀”。也就是说七十岁的寿命在这个是时候已经是比较稀少的了。那么寿命能超过一百岁的人那就更是少之又少，但是我们的“药王”孙思邈呢却是活了一百四十二岁，算是两个“古稀”之年了不是。

至于孙思邈出生于西魏大统七年，在他年少时期也没有表现出任何长寿的迹象，反而是一副病恹恹的身体，犹豫其身患难以根治的疾病，经常要请大夫医疗，花了大把的钱银。所以能医者自医，也难怪最后孙思邈成为了药王。而虽然上天没有给孙思邈一副健康的身体，却给了孙思邈一颗极为聪慧的脑袋。

孙思邈自幼便是聪敏好学，在七岁的时候便已经能够认出一千多个字了，而且几乎每天都能够背诵出一篇千字文。这你或许说现在也有小孩能够办到，但是不得不说，在孙思邈那个年代，学习其实不像现在这么的系统有章法。

而在《旧唐书》有记载，说是当时西魏的大臣独孤信对孙思邈十分器重，称其为“圣童”，但是孙思邈却无心于这些功名。

而由于孙思邈自己身体常患隐疾，久治不愈。所以他在十八岁开始的时候便就去立志从医，同时志愿是变成为民除病。

那么孙思邈常凭自己所学，就已经能够去救济周边的百姓。年仅二十多岁的时候，凭借对医学的造诣已经是小有名气，就有“京邻中外有疾厄者”都会来找他医治。

至于孙思邈也算是一个相当的有悟性的人，他不是一个书呆子。他明白世间的疑难杂症是整治不完的，要彻底的除去病患就要从根源处入手。医治“未有”之病，才是真正的高明。所以孙思邈开始注重养生的学问，研习道家黄老之术。

我们知道，道家讲究所谓的“无为”不受功名所拘束，所以孙思邈在三十七岁也就是公元五百七十九年的时候就是放弃了仕途，他离开了家乡。去到了长安以西的太白山，还有长安以南的终南山度过了数十年的隐居生活。

而在这几十年里，孙思邈也是研究遍了扁鹊、仲景、仓公、华佗、王叔和等诸多名家流传下来的药方名典。其对于人体的十二经脉，五脏六腑都有细致而深入的研究。

而尤其是对一些草药的识别、采集、炮制、贮存等方面的探究，更是达到了开宗立派的级别。这也是人们称呼他为药王的原因。

那么孙思邈在平日里十分的喜欢收集研究前人留下的老药方，就好像一些收藏家酷爱收藏古董一样，但是孙思邈本身就是医学大师，所以他收集药方的时候也能融为己用。就有一次孙思邈在研究汉代名医张仲景所留下的五石散的时候，却是让孙思邈紧紧的皱起了眉头。

五石散是一种能够治伤寒的药品，主要是由石硫磺、石钟乳、紫石英等物品配置而成。而一旦服用了五石散，在一开始的时候会脸色发红、浑身发热、而且精力旺盛，甚至产生幻觉。具有能够麻痹人神经的效果，常服这种药很容易上瘾。这种药是不是让你觉得很熟悉。

没错这就是我们每个华夏人都深恶痛绝的东西是一样的。

而其一旦上瘾，很容易引发嗜睡、狂躁等症状，甚至于中毒而死。所以孙思邈一直都致力于为人们见解五石散的危害，将民间追捧五石散的歪风压制住。乃至于在临终之际，都在仿佛的叮嘱弟子，一定要将五石散的