级高谈阔论，会做出各种夸张的动作，可能是吃东西，可能是跟其他人谈话的肢体语言。但是没有谁离开过自己一开始出现的位置！

这是做不到，还是不想做？某人认真思索中。

近前的阿札德却没有给某人多少思考的时间。他伸腿扫开了某人面前没有动过的杯盘，直接在桌子边缘坐了下来，两条小短腿晃荡着，问：”你先进来的，有没有离开的方法？”

对于某魔法师的智慧，阿札德还是服气的。至少在他记忆中，很少看到有人这么会折腾，而且还是把整个迷地、深渊都拖下来玩。

论折腾的本事，他自认为是不弱的。但要论折腾的范围，他充其量就是对身边构得到的人下手，没像某人，动不动就对整个世界动手。

所以对于魔法师这项职业的智慧与破坏力，活到今天的阿札德还是给予了相当的尊重，尤其是眼前之人。

林当然不可能直接承认说没有。没有价值，这一点在这个疯子面前可是比什么都致命的。

有利用价值且能引起他的好奇，姑且能够在这一位面前保命，只要不死在他随心所欲的攻击下。但假如两者都没有，很有可能会招致不满，又或是被嫌弃碍事，被打死的机会可是大幅上升。

那怕是没有证据的猜测，也得说出口。反正证实跟证伪都有其价值，只要被提出来的事情不要太离谱。所以林想都不想，反问道：”你有看到兔子吗？”

”兔子？”同样三头身的阿札德，左右看了一下。

林注意到他的脖子活动范围，没有像在现实世界中，能做到狼顾的动作。也就是肩膀保持不动的情况下，脸转的方向超过了肩线，直接向后看。

所以说，婴儿型态的阿札德，身体关节的可动范围似乎还在正常人的表现之内。

他倒是没有身为被观察者的自觉，不解地问道：”我没看到兔子。为什么要找兔子？”

林没有回答’为什么’这个问题。因为那要解释起爱丽丝梦游仙境的故事，还要解释为什么可能可以用那个故事，套到眼前的环境中。

反正某人只要一开头，很有可能陷入阿札德无限套娃的’为什么’疑问中，那可就没完没了了。比起眼前驱逐舰级那三分钟的好奇心，阿札德的好奇心能延续的时间可长得多了。

所以林直接描述起他口中兔子的特征，说道：”虽然说是兔子，但可能跟你想的那种兔子不太一样。我说的兔子很有可能是兽人种，但偏向野兽多一些。

”也可有能有着人脸，就只是长了一对兔子的长耳朵而已。他或者她会穿着衣服，像个风度翩翩的贵族一样；裤子则不一定，因为他的下半身很有可能就是兔子的毛绒绒原样。

”最重要的，他会有一只怀表。时时看着，叼念着’时间不够’、’快迟到了’之类的话。你知道怀表长怎样吗？就是你从我那边顺走，每天要转发条，可以看时间的圆圆小东西。”

某人形容着的同时，一边往身上摸索着。疯帽匠的燕尾服在鹰国工业革命时代，也属于绅士或上层人的标配。这样的人只要财力许可，多半也会为了彰显身分，弄一只怀表在身上。

就好像老家有句话：’穷人玩车，富人玩表’，手表才是真正有钱人不着痕迹炫富的道具。至于看时间这项功能，就只是附带的而已。

所以林要在身上掏掏，看看自己这副五短的三头身有没有带只表在身上。

不过林这时也想到一个额外的问题，怀表在迷地，不知道为什么没有穿越众前辈靠这样东西发家致富。反正除了某人自己做出来的以外，林没有在其他地方看过。

照理说阿札德这个迷地土着不会知道怀表。但考虑到自己第一只黄金怀表被芬占为己有，第二只则是成了阿札德的战利品，所以林多问了一声，看这位魔王子还记不记得那玩意儿。