利，这样的人并不懂得利，只是像一个看守森林的奴仆。

过分追求利，而不顾法和欲，他就像杀害婆罗门的人那样受到谴责，应该被众生杀死。同样，经常追求欲，而不顾法和利，他就会失去朋友，也会失去法和利。

失去法和利，一味纵欲寻欢，终会衰竭死去，如同池水枯竭，鱼儿死去。所以，智者从不忽视法和利，正像木头生出火，有了法和利才有欲。

利以法为本，法又容纳利，两者互为源泉，就像雨云和海洋。

“接触物质对象产生的喜悦是欲。

它是内心的意欲，并没有形体。国王啊！追求利的人努力追求法，追求欲的人努力追求利，而从欲中别无追求。智者认为，欲不产生其他的欲。欲是果实，在使用中耗尽，就像木头化为灰烬。

国王啊！如同猎人捕杀鸟，非法以这种方式杀害众生。愚昧无知的人受情欲和贪婪驱使，无视正法，在今生和来世都应该被众生杀死。

“国王啊！你显然知道利是获取物质财富。你也知道利的本质及其种种变异。由于衰老或死亡，失去或损失财富，人们认为是失利。

我们现在就处在失利的情况郑五种感官、思想和心，

作用于感觉对象，产生喜悦。我认为这就是欲，行动的最高果实。

因此，在分别观察法、利和欲后，人不应该只注重法，只注重利，或只注重欲，而始终应该三者并重。

经典规定，一中，最初的时间用于法，中间的时间用于利，最后的时间用于欲。