传说这是在由伽时代之初形成的巨大神物；传说其中有真实存在，光，梵，永恒，奇异，不可思议，处处相同，是未显现的细微原因，具有真实与非真实本性。

从这里生出了老祖，主宰，惟一的生主，梵天，天神祖宗，天柱，摩奴，谁，最上者，波罗吉多族，还有陀刹和陀刹七子，从此生出了二十一位众生之主。

还有那本质无限量的布卢沙人。这一切是仙人们都知晓的。还有一切神，阿提迭，婆薮，双马童，药叉，沙提耶，毕舍遮，俱希迦，祖先。

从此生出了有知识的、有教养的、无污垢的众梵仙，以及许多具备一切品德的王仙，还有水，天，地，风，空，方位，年，季，月，半月，日，夜，依次出现；还有世间见到的一切。

所有这些眼见的，静止的和活动的，出现的东西，到由伽时代灭尽时全世界又再减缩起来。九九九

正如季节中种种季节现象都变换一样，在由伽时代之初这种种事物再出现。这样，这无始无终的，造成万物出现又收回的轮子，无始无终地在世间旋转。

天神在创造出来时，共三十三千又三十三百又三十三。提婆天、光之子是巨日，眼目，阿提芒，毗婆婆薮，萨毗多，利吉迦，阿罗迦，婆奴，阿娑婆诃，罗毗。这些是毗婆薮太阳之子，其中最幼小的是摩希耶。

他的儿子是天誓，他生出苏婆罗吒。苏婆罗吒生出三个儿子，十光，百光，勇武的千光，都子孙繁多，声名远扬。伟大的十光有一万儿子。

百光有十倍于他的儿子。千光又有更多十倍的儿子。从他们生出了俱卢族，雅度族，以及婆罗门的后代，迅行族，甘蔗族和一切王仙宗族。

许多宗族由此而生。众生繁衍，日益众多；一切众生居处日广。

其中各种奥妙，吠陀、瑜伽与智慧；以及法、利、欲；法、利、欲的论学，以及各种之论学；还有处世之学；一一出现并为仙人所见。

还有历史和附解说的种种“所闻”经典。一切著作经典的要领在这里都依次而说。

仙人将这伟大智慧详说又略说。

世间学者愿意传诵简本与繁本。有些人读婆罗门由摩奴开始，另一些人由阿斯谛迦开始，另一些人由优波离遮罗高行王开始；婆罗门都正确地学习。

智者们照明了这种种智慧的结集；有些人善于讲解；另一些人传诵这部著作。

贞信之子毗耶娑炼苦行，修梵行，分别编集了永恒的吠陀，著作了这部赐福的历史。

饱学的，持戒的，梵仙，波罗奢罗破灭仙人之子毗耶娑，深通正法，奉母亲之命并应恒河之子毗湿摩的请求，在古代，在奇武王的妻子身上，这位岛生黑仙，精力过人，生下了三圣火一样的俱卢族三子。

这位多智的仙人在持国、般度和维杜罗生下以后，又回森林道院去修炼苦行了。

在这些人生长、衰老、走上最高途径死亡以后，伟大的仙人毗耶娑才在这人世间说出了婆罗门族的故事。

由于镇群王的询问和千百婆罗门的请求，他命令坐在身旁的弟子护民子宣讲。他坐在参加祭祀者之间宣讲了婆罗门族的故事；在祭祀的间歇时间里，受到听众一再的敦促。

岛生仙人正确叙述了俱卢族的详尽历史，甘陀利的正法品婢子维杜罗的智慧，贡蒂的坚定。尊敬的仙人讲述了婆薮提婆之子黑天的伟大，般度族的守信，持国诸子的恶行。

以后仙人又作了一百五十颂的提要，序目章，篇目内容。岛生先将这书教了儿子苏迦，以后这位著者又教了有同样品质的一些弟子。

那罗陀向天神们宣讲，阿私多提婆罗向祖先们宣讲，苏迦向健达缚、药叉、罗刹宣讲。

难敌是一株忿恨构成的大树，迦尔纳是树干，