那么投票评委们的评选结果就成了摆设。就这样，陈宇以出乎所有人预料的方式，扳回一城。

四回合斗器过去，目前乐家手握两个胜场，仍旧占据获胜的主动权。

最后一个回合，陈宇哪怕是赢，也只能和乐家同积两个胜场，平局。

但他一旦失败，便会万劫不复。

陈宇最好的结果，才是和乐家战平。

总体来看，乐家的优势仍然无限大。

可当主评委老狐狸宣布陈宇获胜，观礼席的喧哗照样不小。

原因很简单，在华夏古典乐器方面，竟然有人战胜了乐家。

哪怕能赢乐家一小回合，也是能值得吹嘘一辈子的大事啊！

谁都没想到，陈宇能够坚持到最后一回合，这无疑又是一次打脸。

义愤填膺的乐沏朝陈宇吼道“行，我认栽，算你赢一局，最后一个回合，我不信你还能赢得了！来人，再上族宝！”

乐沏顾不得许多了，他要再上一件族宝，把陈宇活活碾死。

刚才因为双方相差一线，才给了胳膊肘往外拐的乐兑可乘之机。

可如果双方的差距比天大，谁当评委，陈宇都赢不了。

并且这一回合，乐家亮出来的，是真正的族宝，最高族宝，镇族之宝！

那是一张古琴。

古琴，是毫无疑问的，华夏古典乐器之首。

琴，又称瑶琴、玉琴，还有绿绮、丝桐等别称。它既是一种七弦无品的古老弹拨乐器，更作为一种特殊的文化，概括与代表着古老神秘的东方思想。

古琴的历史悠久，据传伏羲制琴，舜作五弦琴，文王加文弦，武王加武弦，直至演变成为后来的七弦琴。

华夏第一部诗歌总集《诗经》中，便有‘窈窕淑女，琴瑟友之’和‘我有嘉宾，鼓瑟吹笙’等记载，都映了琴和人民生活的密切联系。

三千多年前，琴已经流行。后来，由于文人中弹琴的风气很盛，更是逐渐形成古代文人必备‘琴、棋、书、画’修养的传统。

孔子在提倡琴乐之初，就说操琴通乐是君子修养的最高层次。在孔子的时代，琴乐不仅仅是后世的君子个人修身之乐，也是容纳天地教化百姓的圣乐。

于琴乐之中，孔子听到了文王圣德之声，师旷听出了商纣亡国之音。

古人相信天地的气象就蕴涵在琴声之中，人们膜拜它，赋予它关于道德的信仰。作为国乐，琴声可谓寄寓了华夏千年的正统思想和文化。

华夏有琴，琴即华夏，二者血肉交融，密不可分。