不知不觉已经到了大舞台，大舞台是一个剧院，能够同时容纳5000多人。

云南印象的票价从100到500不等，再三斟酌后，我选了个中间价位的，这样下来也花掉了1000多块。

这般破费实在有点肉疼加心疼，不过表面风轻云淡的我，给人的印象只剩下了“爽快”两个字。

这个时候并不是观演旺季，场内还有不少空位，所以我们也买到了一个不错的座位，比较靠前，视角挺好，能够毫无遗漏地看到舞台上每一个角落。

当观众们纷纷落座后，没过多久，便到了开演时间。

全场灯光瞬间全灭，场内被一片黑暗笼罩，黑暗的降临给人了一种压抑的感觉，据说这是暗示天地混沌，暗无天日。

混沌即将初开，“没有太阳，没有月亮，敲一下，东边亮了，敲一下，西边亮了”，黑暗中，由一串这样的字幕拉开了序幕。

伴随着声声鼓声，太阳挣脱了地平线，大地拉开了序幕，一个身着彩釉的男子踏着鼓声舞动起来，伴随着鼓声的节奏，越来越多的伙伴加入到了其中，他们欢呼、他们雀跃，庆祝着太阳的升起，憧憬着太阳的力量。

云南鼓的传说和鼓的种类堪称中国之最。

鼓在云南，不仅仅是一种乐器，它或形似母体，或形似女子器官，它是民族的一种崇拜、一种图腾。每逢砍树制鼓，必要举行祭祀仪式。

云南的鼓从材料上划分，有皮鼓、石鼓、铜鼓、木鼓；从归属的民族上划分，又有芒鼓、太阳鼓、热巴鼓、大背鼓等等。

就说云南佤族的木鼓，分“公鼓”、“母鼓”，需要配成一对，才是完美的。他们的木鼓都会勾勒出漂亮的花纹，佤族人说木鼓的花纹是无法画完的、歌是无法唱完的、舞也是无法跳完的。

这场演出的开篇舞蹈，主要以太阳鼓的演奏为背景拉开序幕，继而还有哈尼芒鼓、佤族铜芒鼓、景颇象脚鼓、藏族神鼓相继登场。

太阳鼓是版纳地区基诺族的一种特有鼓，相传他们的祖先便是从鼓里走出来的，所以鼓在这个民族的地位非常崇高。

基诺族视太阳鼓为神灵的化身和村寨的象征，认为它能保佑全寨人丁兴旺、五谷丰登，所以他们的鼓都形似太阳，光芒四射。而太阳鼓，鼓声非常坚强有力，特别鼓舞人心。

台上的舞者都是来自那个传奇的村寨——基诺山寨，基诺山寨人人都是舞者，他们随太阳起舞，与大自然融为一体，他们的舞蹈能够把生活的每一个细节表现到淋漓尽致，每一个舞姿都有一种与大自然和谐共处的感觉。

是的，大自然就是最美的，无需特意加工和点缀。

紧接着，月亮挂上了梢头。这是个单人表演场景，一个柔美的身姿闯入了众人的视野，她在月光下翩翩起舞，身姿柔若流水，姿态美若天仙。

据说该段舞蹈最初是由舞蹈大师杨老师亲自表演的，堪称世界之最的舞蹈表演技艺，真是让人叹为观止。

如今杨老师已经很少再登台表演，不过后继有人，她的学生依然可以把这段舞蹈的精髓表现出来，没有继承的十全十美，也基本展现出了其中精髓。

到此，太阳、月亮已相继出现，混沌已开，天地初现，欣欣向荣、充满生机的大地即将徐徐展现。

花腰彝花腰歌舞、黑彝伞舞、彝族烟盒舞、花腰傣女儿国、打歌等歌曲相继登场。

整体感觉基本就是一直“赛，赛，咦赛赛，赛赛赛赛，咦赛赛……”，歌声绵延不绝于耳，绕梁三日不散。

台上的舞者们载歌载舞，欢快异常。舞蹈便能够把各个民族的风俗民情表现的很透彻，不得不说艺术源于生活又高于生活，场中的每一位观众都非常震撼于这个多民族地区的丰富民族文化。

后边的家园、火祭、朝圣以及尾声“雀