由此便经过了城外的集市。

不到半月时间，外城集市的环境比刘景初到时，显得更拥挤嘈杂，也更脏了。

新建了许多乱糟糟的帐篷，有的拦在路央，有的扎进摊贩的间隙，有的堆集在巷道里。

据说很多集市摊贩都不敢收摊了，就怕一夜过去，原本的摊位成了帐篷。

乱七八糟的帐篷里，拥挤着大批人群，老少不分，男女混杂，有汉民，有山蛮，他们看向外人的眼神充满了警惕。

其中的山蛮，因为容貌特异和习性独特，更加显得格格不入。

比如有个大家庭，十来口人缩在一个帐篷里，从老人到小孩全都身着无袖皮衣，裸露的皮肤布满刺青。

老人拄的拐杖，小孩的玩具，或多或少带有骨头饰品，有青壮的腰间还挂着骷髅头。

百多年前中原皇朝举国之力开垦南方，分封高阳国，此地的土著蛮族或臣服，转为王民，或跟随巫教遁入南面群山。

这片大地过去有成千上万个部落族群，如今分化成两类。

归顺王朝，留在原本村寨，便是山蛮，随巫教退走群山的部落，便为巫蛮。

几十年来，中原移民带着先进的农业等生产方式，本地山蛮有独特的风俗，双方渡过最初的征伐后，渐渐开始融合。

至少高阳国内的山蛮与移民，可以统称为王民了。

由此，高阳国的山蛮与信仰巫教的巫蛮，便走向了对立。

巫教蛮军在边境燃起的战火，烧的不知是移民，还有山蛮村寨。

甚至山蛮更惨，因为他们被视为叛徒。

可能开始时，边境有些山蛮村寨还有侥幸心理，后来看清现实后，便只能随着其他人一起离开家园，向北逃难。

高阳国为了融合族群，颁布了严苛的法律，所以倒没发生歧视事件。

只是如此多的难民挤占原地居民的生活，遭受白眼肯定免不了。

“希望尽快平定这场战火吧。”

离开混乱的难民地，刘景感慨。

但是他知道，高阳国早已在这片大地扎根，统治稳固。

巫教蛮军赢得一时，迟早也会被耗尽，因为高阳国还有中原天朝的支援。

说到这，似乎没有提仙神们，只讲了凡俗势力。

当然是因为征伐边境的蛮军，尽管信仰巫教，但始终没有出动一丝超脱凡俗的力量。

天庭的神仙道征伐了几千年，压服道门，驱逐妖族，浩瀚天威下，一个南蛮巫教岂在话下。

数百年前没有将南蛮巫教连根拔除，不过是天庭的行事方针变了，不再是霸道。

中原王朝的皇帝自称天子，拥护天庭正统，其余神州大地的小国，也在神仙道的覆盖之下。

现在，神州外的蛮夷地，天庭已经不再主动去征讨。

而是讲究个大道之为。

即，跟随神州之民的繁衍扩张，以神州正统的名义，一步步延伸神仙道。

或者在俗世民众的呼唤下，以天道隆恩的名义，降下神恩拯救民众。

比如数十年前，海外一个洲国被妖族霸占，臣民沦为血食，所有国民齐心上奏天庭。

灵霄宝殿便遣雷部众将及斗部群星，下凡去将满国的妖族打杀殆尽。

之后，那海外洲国便自然的纳入神仙道。

所以，遁入群山中的巫教，不仅这次只敢派遣凡间军队，过去的几十年里，都不敢让蛮巫踏入神仙道领域。

不过，虽然不主动，但南面边界的居民濒临巫教那么多年，难免沾染点邪气。

现在随着大批的边境难民北逃，总会带来些邪异事。

回湾村的恶鬼事件，便是由此引起的。

阳泽乡与大泽地之间有一片广袤的芦苇荡，隔开妖府与凡人。