对于每一个农耕为主的封建政权而言，真正的命脉，永远都是农业。

无论是对远古时期的夏、商、周，还是公元后的唐、宋、明等中原政权而言，什么礼法纲常，什么吏治内政、内忧外患，其重要性哪怕加在一起，恐怕也没有淳朴的农民伯伯，对上苍的那句祈祷来得重要。

——来年秋收，但愿能多打些粮食吧···

原因无他历史上每一个中原政权，其内外活动，都需要农业作为基础保障。

国家税收，收的是粮食；官员俸禄，发的是粮食；内部修建基建工事、道路水利，拨的是粮食。

就连镇压内部叛乱、扫除外部威胁，都离不开粮食作为保障。

国家需要粮食，来保证政权正常运行；贵勋、官员需要粮食积累财富；而底层百姓，也同样需要粮食填饱肚子。

虽说由于储存成本，保质期等原因，使粮食没能在封建时代成为布匹那样的硬通货，但这丝毫不影响粮食，在一个农耕封建政权中的至高地位。

实际上，绝大多数封建王朝的落寞，都可以归结为‘粮食不够’。

外族入侵？

是来抢粮食；

政府贫弱？

手上没粮食；

内部叛乱？

是因为百姓吃不饱肚子。

就连贵族压榨底层百姓，从而导致内部不稳的隐患，最终也可以归结为百姓吃不饱肚子，所以天下不稳了。

反过来说只要能保证天下每一个人，甚至只是大多数人能吃饱肚子，那政权就将稳如泰山。

——种地能吃饱肚子，百姓吃饱了撑的，才会去跟老爷们造反呢！

而文教、礼教等文明建造，也将随着百姓逐渐富足的生活，而逐渐长出萌芽。

就如此刻，刘弘手上拿着的竹简之上，开头就是管仲的一句名言仓廪实而知礼节；衣食足而知荣辱。

道理很简单如果连肚子都吃不饱，衣服都穿不暖，马农民根本不可能有精力去在意其他任何东西。

对于人类而言，生存，是永远摆在首要位置的刚需。

只有生存得到保障，百姓才有可能将多出的精力，转向其他的方向。

在后世，生存是买房买车、娶妻生子；而在封建时代，生存，就是吃饱穿暖。

那作为帝王，刘弘最基本的义务也就很明显了让大多数子民丰衣足食，免遭饥寒之苦。

别的不说，光是做到这一点，就足以让刘弘成为合格线以上的帝王，甚至是为天下所认可的圣君，并为后人所称赞。

——历史上的汉太宗孝文皇帝刘恒，一生都做了些什么？

外部隐患，和高祖、孝惠之时并无差别南越依旧是名誉藩臣、朝鲜仍旧是化外之地。

至于匈奴，那更是在文帝一朝得到了长足发展，并在老上稽粥的率领下，登上了游牧民族史上的第一个巅峰。

而汉室，却只是在文帝刘恒的带领下，于汉文帝在长城一线与匈奴大眼瞪小眼。

文帝一朝唯一一次汉匈大战，也是在济北王刘兴居谋反背刺之下流产。

内部隐患方面，刘恒更是几无建树。

齐王一门，除了刘兴居因谋逆身死，余者皆为王侯；楚王一脉，也在开国诸侯王刘交的余萌之下安好无损。

——就连本有机会收归中央的赵地，都被刘恒封给了赵幽王刘友的独子刘遂！

本来就不稳的齐赵，在文帝手下愈发不稳；而原本没什么隐患的吴国，也在文帝《许民弛山泽令》，外加太子刘启一棋盘砸死吴王太子，而成为新的隐患。

可以说，文帝一朝对于汉室的内忧外患，没有起到丝毫的积极作用。

政治名望、个人身亡方面，刘恒也槽点不少三言两语之间，几乎流氓式的罢免丞相周勃；饿