与刘郢客就关于燕、赵诸侯人选，及悼惠王诸子分封之事达成一致，并隐晦的表达欲任刘郢客为宗正，并得到刘郢客的首肯之后，刘弘在王忠的陪伴下，踏上了前往长乐宫的路途。

在搬入长乐宫之后，张嫣按惯例居住在了长乐宫永寿殿。

未央宫前殿至长乐宫永寿殿，理论上是可以直达的——自未央宫东门而出，由武库和尚冠里之间的尚冠街而出，横跨章台街，就可自长乐宫西门而入。

而身为皇帝的刘弘，自未央宫至长乐宫拜会身为太后的亲母张嫣，唯一不能走的路，也恰恰是这一条最短的路。

太祖高皇帝刘邦之时，儒生叔孙通奉刘邦之命，以周礼为参考，制定（脑补）一套全新的，专属于汉室的礼法制度；其中便规定皇帝出宫，当必乘辇车，以卤簿随行之。

虽然实际状况并不绝对，刘弘如果想偷摸溜出宫，玩儿一出微服私访——如年初驾临东市那样，就不需要太遵守这套礼制。

但偏偏拜会太后，就属于必须严格遵守礼法的‘正式场合’；若刘弘在这个过程中有不遵守礼法的行为，就会沾染上‘不孝’的嫌疑。

而未央宫共有五门南边的西安门，西边的章城门，北边的作室门、司马门，以及东边的东阙门。

此五门之中，西安门和章城门都属于即充当宫门，又充当长安城城门的‘一门两用’，也就是说，从这两个门出未央宫，等同于直接出了长安城。

而剩下的三门，唯东阙门外没有铺设御道！

长安八街九陌，街普遍宽逾二十丈，各由两条水渠分成三部分；汉尚右，故以三条街道中最靠右的那一条，作为专用于皇帝辇车行走，其余人等不得占用的‘皇帝专用道’，即御道。

此事，亦在刘邦的授意之下，被叔孙通加入到了汉家的礼法制度之中。

而刘弘地便宜老爹，孝惠皇帝刘盈登基之时，深恼朝政尽归于曹参等老臣之手，遂意图做出一些改变，以表达自己的政治主张。

可是手中无兵无权，无财无人，年纪又不足以掌权，刘盈唯一能选择的人设，就只有一个‘仁君’了——御道靡费良多，然于百姓者无益；其令罢之。

意思就是说御道的维护费用很高，却并没有对供养国家的百姓起到丝毫便利，今后就不要分什么御道不御道了，朕跟百姓同样走大街就是了。

刘盈此举的意图自也是十分明显——以这种类似擦边球的方式，在可接受范围内对老爹刘邦制定的礼法提出挑战，借此提醒朝中老臣醒醒了嘿，变天儿了，现在是爷们儿坐皇位！

从另一个角度，也不难看出刘盈意欲借此拉进自己和百姓的距离，从而赢取百姓好感的意图。

而这件事最终的结果，没有出乎太多人的意料——曹参第一时间入宫，领走了平阳侯家族第六柄御赐之剑。

自然，在长安城建成之后，就被划定为御道的部分，延存至今。

而长安城内，无论是南北向华阳街、章台街，还是东西向的夕阴街，藁街、香室街、城门街，均有太祖刘邦下令所铺设之御道。

唯刘邦晚年下令铺设于未央宫东阙外的尚冠街，以及孝惠皇帝下令铺设于长乐宫、高庙之间的太常街，没有御道铺设。

这就使得刘弘要想从未央宫，到隔壁的长乐宫探望一下母亲张嫣，还得坐着太仆陈濞亲自驾驶，谒者仆射汲忡屹立于上的御辇，北出司马门，自藁街途径北阙、武库，扰好大一个圈子，才能抵达长乐宫西门之外。

抵达宫门外，就是刘弘将御辇和太仆陈濞一同扔到宫门外，带着负责唱喏拜厄的汲忡，徒步进入长乐宫，抵达张嫣居住的永寿殿了。

虽说是一路乘车，但这种类似‘绕行十公里抵达河对岸’的操作，让刘弘对晁错掘高庙墙恒一事顿时感同身受起来···