“此二者，当何以并用，何以并存？”

刑德并用，算是黄老学在西汉除，被天下接受最为关键的一个思想主张了不完全依靠严苛律法恐吓百姓，也不完全指望人人都道德ax，自发的做好事。

在西汉初，‘刑德并用’算是黄老学最基础，执政最主要的思想理论；汲忡身为黄老学出身的官员，如此连这么基础的问题都答不上来，这人可就丢大了！

不过汲忡此时，却没有心思去考虑张苍问这个问题的动机。

准确的说，汲忡被这个问题问住了！

汲忡当然知道，刑德并用的理论是从何而来——因为秦律法严苛，百姓民不堪其苦，所以汉初思想界出现的第一个主张，其实是‘以仁义治国’。

没错，就是儒家那套仁义礼智信，尊卑有序，礼法纲常。

不过，随着俪食其嘴中吐出那句‘吾高阳酒徒也’之后，这个主张便和儒家一同，被高皇帝刘邦踢到了臭水沟里。

而后，才有的黄老学提出仅以刑吓（hè），恐使民不堪其苦；全以德治，则或有乱法之虞；当刑德并用，方可使民安乐，亦全国法之威严。

但从未有人提出过这个疑问刑德并用，能做到当然很好；但究竟要如何做，才能使这两种截然相反的执政方式并存，却不冲突？