第667、668节 石心终不改(1 / 4)

警花追我到元朝 武猎 4643 字 2020-12-07

等到张三丰坐下,李洛说道“一别数年,张真人还是风采如昔啊。”

张三丰用道礼稽首“贫道游离四方,颇经风霜,如何比的陛下华年英锐。陛下年未而立,便一统南国,太平将现,盛世微明,此乃天意,岂人力哉。”

一上来便送上高帽子。他此时见到李洛,感叹对方气度已然于数年前大为不同,当真是高山仰止,深入渊海,帝王风采昭昭如日月,不怒自威,令人不敢逼视。

这就是天子位居九重,口含天宪的威仪。

李洛命人去请皇后,对张三丰说道“听说真人早不在大都,不知去了何方仙山宝地清修?”

张三丰口绽一句道偈“不在洞福地,乃是烟火中。陛下,所谓大道,人间无处不在,何必远求哉?贫道,只在武当山也。”

李洛笑道“朕看真人的道心,果然更加精益了。嗯,真人认为道不远求,难道道就在身边么?”

“贫道惭愧。”张三丰道,“贫道原本以为,道乃内修,见微知著于己身。可支自从看了《大道论》,方知悟错了方向。道不在修身修心,而在知也,知道知道,便是修道!”

知道是什么意思?就是知而后道也。你要先知道缘由真意,才能成道。

比如,要知水火雷电的真意,才能掌握水火雷电的道。

探索“知”的过程,就是修道的过程,也是无限接近天道,尊奉老君的过程,这就是《大道论》提倡的。

传统道家讲究的是修持,就算研究炼丹,本意还是为了服下仙丹修持,重修不重知,这就违背了华夏大道的本意。

道家的产生其实远超东汉,根本就是华夏上古宗教。道家的产生缘由,其实就是华夏先民的求知欲。他们不知道雷电雨雪,四季变化的真实原因,只能笼统的归于天道和鬼神。

道,就是道理,法则。这才是道的最初意思,而不是什么修炼。

“《大道论》,才是真正悟了《道德真经》的诠释之言,贫道受教了。”张三丰由衷感谢的说道。

他是真的庆幸读到《大道论》。

能不庆幸么?《大道论》可是来自后世的哲学真理,是李洛讲述给郑思肖,郑思肖结合道家思想之后整理出来的。

《大道论》作为哲学著作,领先当今世界数百年。天分越高的人,就越能接受《大道论》。

李洛肃然道“张真人,道法自然,这自然便是天道之表。求道,就是由天道之表,及于天道之里,这难道不正是庄子认为的至人么?”

“自然万物,为何夏天会热,冬天会冷,为何树木人畜能繁衍,为何月亮会阴晴圆缺?庄子说,大象希形,大音希声,天地之间,还有哪些是我们眼睛看不见,耳朵听不见的大道至理。“

”佛家也说,一叶一世界。这滴水之中,沙尘之内,又有哪些是我们看不见的道理?这就是道啊。这不就老子《道德经》要说的本意么?”

“张真人精通炼丹之术,熟知药石之性。然则成丹之道有何真意?木炭燃烧,为何可生‘毒气’?铁为何会长锈?”

张三丰再次稽首道“善哉,陛下天纵奇才,道心天成,圣烛独照,以微言见大道,提纲挈领,真乃平地惊雷,发人深省也!”

“古来圣君,于道家真意,未有如陛下者。陛下以道化天下,启迪民智,凝聚华夏人心,真乃道祖皇帝也!”

道祖皇帝!

对于道家来说,这真的是很高的赞誉了。

但李洛今日寥寥数语,却犹如拨云见日,让本就智慧的张三丰大受启发,为他打开了一扇新的窗户。这个称呼,他也不是当不起。

崔秀宁刚刚进来,就听张三丰说李洛是“道祖皇帝”,忍不住有些好笑。

“张真人别来无恙?”崔秀宁笑道。

张三丰赶紧向崔秀宁