华胥之地————

姬玄嚣站在高山之巅，于百众族民一起夜观星空。

他深熟希皇之法，又根据他眼中的星象排列，制定了新的历法，并设置工正、农正，分别管理手工业和农牧业，使得华胥之国的生产能力得到空前提高，甚至一度超越姬云在位时的鼎盛时期。

除此之外，他还设正度量，制定了度量的标准，华胥之民再也不用凭眼观手测去完成房屋建筑。

他创作了新的乐曲，一供祭祀，二供娱民。

以鸟命名官员，继续拜着曾经解救了华胥族民的神龙为图腾。

姬玄嚣承继了姬云遗志，正带领着华胥文明走向另一辉煌。

姬云离去已经有些年头了，可是他仍然是生活在父亲的光环阴影里。

这并不是他没有能力，而是父亲实在是太强了。

即便是他有这些诸多般的成就，可在族人们的眼里他仍不如姬云那般受伟大。

巨大的石砌祭台之上，姬玄嚣看着面前的众神之像，又命人将姬云和姜榆冈也做神像，一同供奉。

华胥之国不断有新神出现，可他们并没有真正的成为神祇，只是在族民的眼中他们都堪比神祇。

伟大的部族首领风庖希，他给华胥之族带来文明，使得族人脱离蒙化，更新了族人的生活方式，他给人们带来对世间未知事物的向往。

伟大的部族首领风里希，她徒徙千里，给部族带回希望的五彩之石，拯救万民于天水之灾中。

伟大的部族首领姬云，他带领部族征服百地，抵抗了来自南方的恶神姜坂泉，使得华胥大统，将文明带上更高一级的台阶。

……

创世界的昊天神祇对于人们来说太过遥远了，他只存在于部族之人的口口相传之中，看不见也摸不着，所以人们需要一个看得见的信仰方向，这就是他们眼中部族的英雄。

英雄能给一个部族带来强烈的自信心，让他们拥有去面对无数灾难的勇气，使得部族之人皆能勇往无前。

这些出自部族的英雄就是他们眼中的神祇，充满英勇与智慧的先祖们就是他们信仰的方向，也是因为有为部族英雄献身的祖辈们才有部族的万世传承，才有他们赖以生存的土地。

因此，在华胥族民们的心中，那些带领部族之民抵御灾难、给人们带领文明生活的首领们的地位甚至要高于那个神秘莫测的昊天使者。

而随着五彩之石带来的金属出现之后，人们拥有了新的工具。

虽然还没有掌握大规模的制作办法，但是一些铜制器具已经多用在兵器和耕种工具的制作方面，人们拥有了征服石头的工具，所以祭祀所使用的神像也由原初的泥像演变成石刻。

这是一种更高级的文明递进方式，石头能够长存，泥像则不行，人们本着对神祇的敬仰，总喜欢把自己最好的东西献祭。

五尊高大的石像在经过无数日夜雕刻中完成，就立于这华胥之国中央的祭坛上。

人们朝着神像献祭牛羊牲畜，甚至会有用人命鲜血献祭的情况出现。

姬玄嚣在姜榆冈建立的易物规则基础上加以完善，最初的货币交易形势逐渐开始在这片土地上出现了，从东海之滨引进而来的美丽的贝壳成为这个古老交易市场上最受欢迎的东西。

人们以物换物，或者以贝壳换物，进行交易生活。

所以在祭台之上，还会出现一些用麻绳连串起来的美丽贝壳文明拥有秩序，逐渐摆脱混乱。

姬玄嚣站在新建的祭台前，朝观着夜象，那是为未知深空的一种向往。

一道流星划过天际————

大祭司前来禀报，曰“天落异像，似是要有大事发生。”

姬玄嚣还是看着星云，一句话都不说。

他是华胥之国的天子，华