儒家也不是一无是处，至少孔丘他老人家的思想是绝对经典的。

虽说被后来的那些个傲娇子孙篡改得七七八八，但有一点是达成了共识。

子不语怪力乱神。

这一点在古代世界是非常难得的。

这个时代的全世界的统治阶层都将治国希望寄托在神明身上。

唯有中国的士大夫阶层，一直恪守着孔夫子那句话。

无论底层人民如何拜神、敬神，这些饱读诗书的文化人都是不信的。

至于那些什么“此乃不祥之兆”一类的狗屁，不过是这些心思玲珑的读书人的政治武器。

这一点对国家影响到底有多大？

例如，这一次种师道在攻打沈州的时候突然病死。

除了少部分不想打仗的人会以“此乃不祥之兆”来劝皇帝撤兵以外，其他人都只会认为元帅是真的老了。

人生老病死是常态。

若这事搁在欧罗巴大陆会发生什么？

不得了！

一定是神发怒了，赐死了元帅！

这事违背神的意志的！

赶紧撤兵吧！

全部撤回来！

一个不许留！

陛下赶紧去祷告吧！

向无所不能的神忏悔！

发誓以后再也不去攻打那里！

你看，这就是意识形态的区别。

华夏的精英阶层们，治理国家，从来是靠人，靠人的智慧，绝对不是神。

所以，留给赵桓的局面，并不算差。

这不，赵桓一句“子不语怪力乱神”就把这些读书人的嘴巴堵死了。

至于某几个在下面跳着说“此乃不祥之兆”的，此时已经被明明白白安排到了去岭南的路上。

即将为那里建设美好家园做贡献。

东京城外一层又一层宏伟的殿宇，错落有致，那些琉璃瓦在阳光下，流动着耀眼的光泽。

一团团繁盛的树枝，将这座初具规模的宫殿，簇拥起来。

大明宫见证了大唐的盛世，被史书铭刻。

而赵桓的紫微宫已经初具规模。

紫微宫靖康三年开始建，它的规模是盛唐大明宫的三倍。

朝廷调集了50万民众修建紫微宫。

其实前唐长安旧宫就叫做紫微宫，紫微宫真实的意思是天宫。

在神话传说中，紫微宫是天帝的居所。

赵桓此意明显，朕之所居，乃四方之最高，统领万物星辰，天朝乃四极之心，八荒皆要来朝拜。

这紫微宫的正中心，有一座高有600尺（200米）的建筑，共有九重，象征着九重天阙。

皇帝在第九重，能看见汴河之水，在朝阳的光辉下，如同一条神奇的光带，从东京城穿越而过。

赵桓已经有充足地财力来修建彰显帝国盛世的殿宇。

有人却在感慨皇帝的穷奢极欲，已经年年征战的劳民伤财。

看着那仿佛要入云端的天阙，甚至有人感慨那是亡国之兆。

就像皇帝执意要征伐金国，元帅猝死一样。

悲观主义者认为，皇帝更应该将国库里的钱免费给到穷人，让天下所有人安居乐业。

几天后，在前线的局势如同波澜诡谲一般的时候，东京城也发生了一件大事。

这件事足以轰动整个东京。

大宋太宰徐处仁被御史台弹劾贪污巨款，而随后几天，督察院的人彻夜不眠。

很快，一场震惊朝野的罢免，从皇宫里传出来。

罢免徐处仁太宰之位，贬官到荆湖南路的潭州。

这是靖康十年，与岳飞大破铁浮屠一样的大事件。

徐处仁在太宰位十年，这十年，与大宋之前的权力部署不同。